El 1 de noviembre “Día de Todos los Santos” es aprovechado por miles de guatemaltecos para recordar a las personas que han dejado el mundo terrenal.

En el Cementerio General, los guatemaltecos acudieron en familia para recordar a sus seres queridos a través de un simbólico gesto que consiste en dejarles flores, hacer una oración y hasta recitar canciones que eran del agrado de sus parientes.

Tal es el caso de doña Patricia Hernández, que con lágrimas recuerda los consejos de sus padres a quienes hace varios años dejó de ver.

“Ellos murieron pero viven en nuestro corazón y nuestros pensamientos entonces hemos tratado la manera de estar presentes, mientras Dios nos presta la vida” expresó acompañada de su hijo, nuera y nieto.

Algunos connacionales que viven en el exterior, aprovechan la fecha para viajar a Guatemala y visitar las tumbas familiares, como el escritor y biólogo René Corado, quién vive en los Estados Unidos pero aprovecha la fecha para mencionar a su hermano los logros y metas que ha cumplido.

“Yo creo que es una forma de desahogarme una vez al año con ellos y sintiendo de que los tengo presentes“, enfatizó.

El asueto también es aprovechada por algunos guatemaltecos que buscan generar ingresos extra para su familia y ofrecen servicios de limpieza en los nichos que se encuentran en áreas muy altas.

“Arriba cobramos de Q10 a Q15, si está muy alto Q15, le limpiamos y le echamos el agua, indicó uno de los trabajadores.

Al paso de los años, las reuniones familiares han sido perfectas para que los padres o abuelos aprovechen para contar historias de vivencias de antaño. Los relatos abordan temas diversos, aunque en la víspera de la celebración del Día de Los Santos Difuntos, la narrativa es sobre fantasmas y espíritus que salen a caminar entre los vivos, al menos así lo evidencia la tradición oral guatemalteca.

A través del servicio de GuateReporta (Whatsapp 4003-3859) de Noticiero Guatevisión, usuarios compartieron videos donde relatan algunas leyendas urbanas que han heredado en su entorno familiar y que compartimos a continuación.

Las cruces del camino

Se dice que cuando una persona muere por cualquier causa en el camino, su espíritu deambulará por los alrededores. Cuando entra la noche ese espíritu queda a merced de malos espíritus que lo perseguirán para atormentarlo.

Para que el espíritu tenga un lugar para protegerse, los familiares vivos tienen que colocar una cruz en el lugar en donde murió, para que cuando entre la noche tenga un refugio debajo de la cruz, donde los malos espíritus no pueden llegar. Así lo narra Candy Marilú de la cabecera de Chimaltenango.

El gato negro

Don Polo es un campesino que trabajaba en una finca. Todas las mañanas iba al Cantón Ceiba Blanca a ordeñar vacas. Salía de su casa para ir al trabajo a eso de las tres de la mañana.

Un día cuando pasó cerca de una ceiba torcida y vio que a media calle había un gato negro se asustó y botó su sombrero. Fue entonces cuando el animal se dirigió hacia la ceiba. El hombre buscó su sombrero, pero este había desaparecido.

Se llenó de valor y siguió su camino. Luego de la jornada laboral, aquel hombre regresaba a su casa y cuando llegó cerca de la ceiba torcida vio que a medio camino estaba su sombrero. Lo tomó y se lo puso y fue entonces cuando sintió que en su cabeza había un animal… era el gato negro que maulló fuertemente.

Cuando sus padres se enteraron de lo ocurrido, le dijeron que el gato negro era el “Corazón de la ceiba”. Esta es la historia que narra Efraín Morales Sánchez, vecino de San Martín Zapotitlán, Retalhuleu.

La procesión

Un hombre que se dedicaba a vender verduras en los mercados del país salió de su natal San Pablo La Laguna, Sololá, hacia la costa sur del país. Luego del día de mercado regresó junto a un paisano que encontró en el camino.

A eso de la una de la mañana, los dos vendedores llegaron a Panajachel y tenían que pasar cerca del lago para llegar a su destino. Cuando caminaban a lo lejos vieron una procesión que era acompañada por hombres con túnicas negras y se asustaron mucho.

Uno de los que acompañaba la procesión comenzó a perseguirlo y ellos salieron corriendo, pero no lograban alejarse del sujeto. Entonces se detuvieron y dibujaron una cruz en la tierra y con eso lograron alejar a aquel hombre de negro. Así lo narra Jonh Kennedy de San Pablo La Laguna, Sololá.

La deuda

Giovany estaba en la casa de su mamá sentado, leía un libro cuando alguien tocó a la puerta, era un hombre que buscaba a su madre porque supuestamente ella tenía una deuda de varios meses y llegó para cobrarle.

Giovany le dijo al sujeto que su madre no estaba y que nunca más volvería a verla, mientras la exigencia por verla persistía. “Querés ver y hablar con mi mamá; espérame y te voy a llevar con ella”, le contestó Giovany, quien entró a la casa para ir por un machete y una pala.

Giovany llevó a aquel hombre al cementerio, donde está sepultada su mamá. “Aquí está mi mamá, hablale”, le dijo al cobrador y a su madre le dijo: “mamá, este hombre te anda buscando por una deuda. No sé cómo lo vas a resolver”.  Cuando Giovany tomó la pala, el hombre creyó que iba a desenterrarla, aterrado salió corriendo del cementerio. Así lo cuenta Giovany Emanuel Coxolcá Tohom, de la capital.

El camino

Hace algunos años, los hombres de los pueblos se organizaban para arreglar las calles justo en la víspera de la celebración del Día de Los Santos Difuntos.

Con palas, machetes y otras herramientas tapaban los hoyos, quitaban piedras y cortaban la maleza en el camino. Esto lo hacían porque el Día de los Santos los espíritus de los muertos salen a caminar entre los vivos, por eso quitaban todos los obstáculos para que ningún espíritu se tropiece y caiga.

Los padres también advierten a los niños para que no corran ese día pues podían empujar a los espíritus. Historia narrada por Daniel Alejando de la cabecera de Chimaltenango.

Un grupo de 10 jóvenes se anclaba el domingo 1 de noviembre a la hierba húmeda del suelo de Santiago Sacatepéquez. Hacía frío y el viento soplaba con fuerza, con lo que el barrilete que elaboraron ganaba más altura, al tiempo que ellos perdían el contacto firme con el piso, pues los arrastraba la fuerza de una tradición de 121 años, y que estuvo a punto de verse truncada por la emergencia sanitaria.

“¡Más cuerda, amarren más cuerda!”

La cuerda no era una sola, sino ocho atadas entre sí. En un extremo un rústico ovillo de hebras grises y gastadas, al otro un octógono de palos de bambú adornado con un complejo y multicolor diseño en papel, que se elevaba a más de seis metros sobre el suelo de Santiago Sacatepéquez.

“¡Más cuerda, vamos, dale más cuerda!”

Fueron siete grupos de jóvenes los que exhibieron sus barriletes en un campo de futbol escondido entre milpas y hortalizas a las afueras del pueblo. Tan oculto que a los pobladores no se les anunció la ubicación y el único público presente fueron los campesinos de las parcelas aledañas.

A las siete de la mañana, los grupos ya estaban listos en sus puestos asignados con antelación, trabajando en los amarres de alambre para fijar las varas de bambú que sirven de estructura de los barriletes. Las instrucciones, a veces a gritos y casi siempre entre risas, las intercalaban entre kaqchikel y castellano, los dos idiomas que predominan en aquel pueblo del departamento de Sacatepéquez.

“Cuando se dio el primer caso en Guatemala todo esto se suspendió; pero en octubre los muchachos estaban con ganas de ver cómo podían expresar lo que sentían”, dijo Santos Castillo, presidente de la Asociación de Barrileteros de Santiago Sacatepéquez, quien, en medio del trajín de los últimos minutos del montaje, se detiene para explicar la complejidad de trasladar una preparación que suele durar seis o siete meses a tan solo unas semanas.

A principios de octubre decidieron que, en lugar de hacer barriletes gigantes, harían unas versiones “pequeñas”, aunque algunos alcanzaron los nueve metros. Se prohibió el ingreso a visitantes, y el cambio más fuerte, quizás, fue el escenario, pues el telón no se corrió en el cementerio del pueblo, como de costumbre.

“Los difuntos que no son recordados se convierten en malos espíritus que salen a rondar la noche del 31 (de octubre). Para ahuyentarlos nuestros abuelos juntaron hojas de banano en una circunferencia, que al chochar con el viento hacían un ruido que asustaba a las almas”, cuenta David Poc, también integrante de la Asociación de Barrileteros.

Agregó que se colocan en el cementerio para que los espíritus no salgan de sus tumbas.

Los ángeles de Sumpango

A menos de 15 kilómetros, en Sumpango, Sacatepéquez, el parque central cerró sus puertas para que los barriletes ondearan en sano distanciamiento.

Ahí los protagonistas no fueron los coloridos diseños, sino los blancos. Se elevaron 22 barriletes con forma de ángel en memoria del mismo número de vecinos del pueblo que han fallecido por covid-19.

En el suelo, 35 barriletes a todo color componían el elenco de un festival que se transmitió para quien quisiera verlo por las redes sociales.

“El derroche de arte fue excesivo, porque esto es algo que solo podría lograr el pueblo de Sumpango”, señaló Carlos Cugur, alcalde.

Vientos de pluralidad

En Santiago Sacatepéquez la tradición centenaria se aprovechó para reivindicar luchas actuales, como la de Gloria Ixcajoc, maya kaqchikel del grupo de señoritas barrileteras “Ixmucané”.

Su colectivo colocó en el centro de su obra a dos jóvenes: una con una mascarilla y la otra con la mirada baja y un ojo cubierto por una flor roja. “Queremos hacer conciencia sobre el golpe que ha sido esta pandemia para las mujeres y demostrar que nosotras también valemos y podemos hacer cosas como esta”, dijo el colectivo.

El Cementerio General recibió hoy alrededor de 10 mil visitantes, pero mañana la afluencia será de millón y medio de personas.

Este lugar estará abierto mañana a partir de las 6 de la mañana y el cierre será a las 6 de la tarde, la entrada de automóviles no estará permitida, solo el ingreso de carros fúnebres.

Para la seguridad de los asistentes, la Policía Nacional Civil desplegará a más de 200 agentes para que hagan rondas dentro de las instalaciones y afuera habrá otro número de Policías Municipales de Tránsito para el orden.

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Cementerio General no permitirá ventas adentro

A las familias que llevan niños, se les recomienda no dejarlos solos y que eviten ensuciar el lugar y dañar los mausoleos.

En el interior del cementerio no estarán permitidas las ventas, afuera estarán los 350 puestos de flores y comida autorizados por la Municipalidad.

A partir de hoy a las 8 de la noche se tapará el paso desde la 19 a la 24 calle y mañana estará cerrado el paso todo el día.

Una de las tradiciones más emblemáticas de esta época es la elaboración del fiambre, que se ha convertido en una costumbre para muchas familias guatemaltecas.

La receta que Edelmira López elabora es rojo, lleva remolacha, zanahoria, ejote, chile pimiento y repollo. Ingredientes que pica y prepara 72 horas antes del día de todos los santos.

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Edelmira López tiene 23 años de elaborar este platillo, una tradición que no fue heredada, pues en su familia nadie hacía.

Según ella, el ingrediente principal con el cual lo elabora es el amor, pues lo prepara sabiendo que, quienes lo comerán, son personas importantes en su vida.

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Además de realizar fiambre, Edelmira hace ayote o molletes y los acompaña con horchata, cremita o ponche.

Para toda la preparación, en ocasiones recibe ayuda de su hija menor y otros familiares, esto con el objetivo de inculcar la tradición.

Doña  Alicia y doña Yuli como las conocen sus vecinos, se han dedico a perfeccionar sus técnicas en la gastronomía con diplomados en cocina y gastronomía. Esto les ha servido para perfeccionar cada año la elaboración del fiambre.

Ambas señoras hacen  lo posible por conseguir verduras y embutidos frescos para la preparación del fiambre. Desde el 29 de octubre se preparan con el espacio necesario para la elaboración del fiambre.

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Algunos vecinos, comentaron que todos los años compran fiambre, para degustar con toda la familia en las tumbas de sus seres queridos el Día de los Santos.

Esta es una tradición familiar que han realizado desde hace varios años, y encargan sus platillos con anticipación.

Cada 1 de noviembre, los jinetes entre rituales mayas llevan a cabo esta tradición cada año.

Los participantes utilizan su traje ceremonial y se preparan para cabalgar por varias horas, esta carrera es un ritual originaria de la región de Huehuetenango, el cual es producto de la Conquista.

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Una de las características de la tradición es el consumo de aguardiente. Al ritmo de marimbas en las calles, ancianos, hombres, mujeres, jóvenes consumen alcohol hasta embriagarse por completo.

Los jinetes se preparan mental y espiritualmente para honrar a sus difuntos, un día antes.

Ofrendas

Parte del ritual ceremonial es dar sangre de aves de corral como ofrenda e ingerir licor mientras se realiza la misma, esto con el fin de obtener el aprobación de los antepasados para honrarlos.

Un buen año

Según la leyenda de los pobladores en dicha carrera debe de morir uno de los jinetes para que sea un buen año para todos los habitantes del departamento.

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Capitán:

El capitán que inicia la carrera debe de contar con un buen ingreso económico, ya que es quien dona la comida y las bebidas para esta actividad.