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Tradición de visitar Sagrarios se realiza en medio de medidas contra el coronavirus

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En Semana Santa, una tradición importante para los guatemaltecos es recorrer siete iglesias para visitar igual número de iglesias. En la zona 1, la noche del Jueves Santo es especial pues las iglesias permanecen abiertas durante casi toda la noche y la afluencia de personas es masiva.

Sin embargo, este año las cosas han sido diferentes. Las iglesias tomaron medidas especiales para poder cumplir con la tradición, pero evitando la propagación del coronavirus.

Por ejemplo, la Parroquia Nuestra Señora de la Merced instaló letreros que piden mantener el distanciamiento social. En la mayoría de iglesias se colocaron los Sagrarios en una puerta para que los fieles católicos puedan hacer la visita sin ingresar a los templos, evitando de esa manera aglomeraciones.

 Todas las personas que realizan el recorrido portaban mascarilla y la visita se realiza muy rápido. Antes de pasar por el lugar a los devotos se les toma la temperatura y se les aplica alcohol en gel en las manos.  Cada cierto tiempo se hace una desinfección del  área donde los visitantes transitan.

(Foto Guatevisión: María René Barrientos)

Este año la afluencia de personas es significativamente menor a los años anteriores debido a la ausencia de procesiones y la pandemia.

La tradición

La visita a los siete sagrarios es una forma de recibir indulgencias para hacerse perdonar los pecados. El siete tiene un significado sagrado y místico de perfección. Recuerda los siete lugares a donde fue llevado Jesús antes de ser crucificado.

(Foto Guatevisión: María René Barrientos)
(Foto Guatevisión: María René Barrientos)
(Foto Guatevisión: María René Barrientos)
(Foto Guatevisión: María René Barrientos)

Las iglesias que se visitan y el orden en que se hace es elección de cada persona, así también como el rito que se realiza en cada templo. La visita a los sagrarios permite a los fieles la posibilidad de reducir las penas acumuladas por sus pecados, aunque se trata una cuestión de fe, ya que no existe una base en el derecho canónico que lo respalde.

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