El comité de patrimonio de la Unesco decidió hoy inscribir el Parque Arqueológico Nacional Tak’alik Ab’aj como Patrimonio Mundial, el cuarto bien que Guatemala incluye en el listado de la agencia de la ONU, durante la asamblea anual que se celebra en Riad.

El debate sobre su candidatura se alargó durante varios minutos, en el que varios países miembros del comité agradecieron los esfuerzos de Guatemala por la documentación y conservación del parque.

Tras la inscripción, la delegación guatemalteca indicó que la inscripción de este sitio permite al país “afianzar el compromiso de protegerlo y conservarlo ya que a partir de ahora le pertenece a la humanidad”.

El parque posee características únicas que le han valido la inscripción de este valor, como el surgimiento de los primeros gobernantes de la región y por su ubicación, dado que se convirtió en uno de los centros económicos y culturales más importantes durante la remota época precolombina, en referencia al período que precedió a la llegada de Cristóbal Colón en 1492.

Tak’alik Ab’aj, testigo de la transición Olmeca y el nacimiento de la cultura maya, está situado a una altura de 600 metros sobre el nivel del mar, en las laderas bien drenadas de la cadena volcánica que recorre la costa del Pacífico.

Los restos arqueológicos más antiguos de Tak’alik Ab’aj datan de hace casi 3 mil años, alrededor del 800 a.C. y hacia el final del periodo Preclásico Temprano.

Durante este periodo, los habitantes de Tak’alik Ab’aj construyeron casas con suelos de piedra (cantos rodados) o sacatón, con techos de palma sostenidos por palos de madera del árbol Canoj y muchas de las cuales se mantuvieron en pie durante más de 2 mil años.

La cultura única de esta antigua metrópoli sigue viva en los ritos ceremoniales de los grupos indígenas modernos que perpetúan las tradiciones y rituales de sus antepasados.

Con la inscripción de este sitio en Guatemala, el comité de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) cierra el examen de las candidaturas del ciclo que debían haber examinadas el año pasado, ya que la asamblea anual que debía tener lugar en Rusia fue pospuesta a 2023.

Hoy es un día para celebrar porque Tak’alik Ab’aj, uno de nuestros tesoros culturales y el lugar donde floreció la cultura maya, ha sido inscrito por la @UNESCO como Patrimonio Mundial de la Humanidad.

¡#TakalikAbajPatrimonioMundial es ahora un sitio de valor universal! pic.twitter.com/pbvY8oxVIj

— Alejandro Giammattei (@DrGiammattei) September 18, 2023

“Confiamos en que este parque será declarado Patrimonio Mundial de la Humanidad, porque es donde nace la cultura maya y cuenta con elementos únicos y universales”, explicó a EFE el ministro de Cultura guatemalteco, Felipe Aguilar, durante una entrevista ofrecida la semana pasada.

El sitio arqueológico Tak’ alik Ab ‘aj surgió hace 3.000 años en el el departamento (provincia) de Retalhuleu, en el suroeste de Guatemala, cerca de la frontera con México, y según estudios oficiales, fue una importante ciudad y centro de intercambio económico iniciado por los olmecas y que sufrió una transición que permitió el apogeo la civilización maya.

La deliberación, donde se determinará si este sitio recibe la distinción, se inició el domingo y culminará el 25 de septiembre en Riad, en la edición 45 del Comité de Patrimonio Mundial, donde un consejo de 25 países deben votar si los lugares nominados cumplen con los criterios de Valor Universal Excepcional (VUE).

En opinión de Aguilar, si Tak’ alik Ab ‘aj, que en español significa Piedra Parada, es reconocido por la Unesco, Guatemala “asume el compromiso de preservar la cultura y además el mundo se interesará por conocer el sitio y tendremos muchas visitas”.

Características únicas

El parque fue propuesto por el Gobierno de Guatemala para ser Patrimonio Mundial de la Humanidad porque cuenta con más de 400 esculturas, que delatan los conocimientos arquitectónicos de los mayas, además de la construcción de plazas, así como un ingenioso sistema de canales que suministraban agua a las áreas habitacionales de la ciudad maya.

De igual forma, se determinó que en el lugar es donde dicha civilización realizó, durante el periodo Preclásico Medio (800 A.C), las primeras observaciones astronómicas del sol y otros astros.

“Los estudios que se han realizado por más de 40 años han ayudado a determinar que es en Tak’ alik Ab ‘aj donde nace el calendario maya y los principios arquitectónicos que rigieron el desarrollo de la civilización se crearon acá”, explicó el ministro Aguilar.

A consideración de Aguilar, lo que hace “aún más relevante” el sitio arqueológico es que en la actualidad es un importante centro espiritual y sagrado para las comunidades de los pueblos mayas, visitado “para realizar sus ceremonias ancestrales”.

Precisamente el Gobierno actual inauguró el museo Caracol del Tiempo, dentro del parque arqueológico, donde se cuenta de forma cronológica la historia de la antigua ciudad, considerada cuna de la civilización maya. El museo estará disponible al público a partir de noviembre.

“Estamos capacitando a 30 personas de la localidad para que puedan compartir datos culturales e históricos del sitio y ser guías de los visitantes locales y extranjeros”, explicó Aguilar.

Durante la edición 45 del Comité de Patrimonio Mundial, Guatemala será representada por el embajador ante la Unesco, Mario Maldonado, y una delegación del ministerio de Relaciones Exteriores.

Si Tak’ alik Ab’ aj es nombrada como Patrimonio Mundial de la Humanidad, acompañará al Parque Nacional Tikal, la ciudad de Antigua Guatemala y el Parque Arqueológico y Ruinas de Quirigua como los sitios con dicha distinción del país centroamericano.

“Fue un proceso de años para poder postular a Tak´ alik Ab´ aj y sabemos que cuando reciba la distinción también servirá como un motor económico”, concluyó Aguilar.

Miles de fieles con túnicas moradas y el rostro cubierto con capuchas negras o “cucuruchos” cargaron en hombros imágenes de Jesús al ritmo de la música, mientras avanzaron a paso lento sobre alfombras multicolores de flores o aserrín perfumado de corozo, el fruto aromático de una palma.

“Para nosotros es un motivo de mucha alegría y es un día muy especial participar con esta ofrenda, especialmente ahora que la Semana Santa” de Guatemala es patrimonio mundial, dice a la AFP el abogado Roberto Matheu, mientras termina con su familia una alfombra en una calle del centro capitalino.

El abogado, de 45 años, cuenta que desde niño hace estas obras de arte efímero, que se destruyen con el paso de la procesión.

“Nos identifica”

El pasado 30 de noviembre, la Semana Santa de Guatemala fue inscrita en el listado de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

“La Semana Santa la vivimos diferente al mundo” en Guatemala, pues trasciende lo religioso y es una fiesta nacional, según el ministro de Cultura, Felipe Aguilar.

Destaca que las costumbres en el país, así como su música, la comida y el arte, son resultado de una “fusión de culturas”, una expresión de sincretismo entre el catolicismo llegado de España y las creencias ancestrales mayas.

Miles de feligreses y turistas abarrotaron también desde el jueves 6 de abril las calles de Antigua, la capital colonial, acompañando las procesiones, que estuvieron suspendidas en 2020 y 2021 por la pandemia del covid-19.

En la procesión de Jesús de la Humildad en esta turística ciudad, situada 40 km al suroeste de la capital, hay representación de la pasión de Cristo con fieles vestidos de soldados romanos.

“El Jesús de la Humildad nos ha hecho siempre sus bendiciones […], nosotros no queremos perder esta tradición que nos identifica como guatemaltecos”, dice a la AFP José Pérez, de 44 años, cocinero en un restaurante de Antigua, mientras termina una alfombra en la calle.

Cerca de las iglesias y en las calles por donde avanzan las procesiones hay puestos y vendedores ambulantes que ofrecen comida, golosinas y toda clase de productos.

La comerciante maya Susana Leimí, de 45 años, está expectante por la procesión de Jesús “con alfombra” en el pueblo de Santiago Atitlán, a orilla del lago Atitlán, unos 100 km al oeste de la capital. “Está contenta la gente porque son tres años” sin fiesta de Semana Santa por la pandemia, comenta.

Cosmovisión maya

La celebración de la Semana Santa comenzó en Guatemala en el siglo XVI con los conquistadores españoles, pero los nativos mayas la mezclaron con sus tradiciones y su cosmovisión.

En los hogares guatemaltecos se cocinan en estos días platillos típicos de la época colonial, como conservas dulces, curtidos de verduras y pescado seco.

“Contento de estar por aquí, Dios me permitió llegar para salir a su cortejo fúnebre”, señala a la AFP Jorge Pinés, de 65 años, quien participa en las procesiones desde hace 40 años.

“Me siento muy satisfecho […] y seguiré estando por aquí con esta devoción”, agrega el agricultor frente a la iglesia de San Cristóbal El Bajo de Antigua, adonde llegó desde el pueblo de San Vicente Pacaya.

En los poblados mayas, las procesiones también colman las calles y miles de indígenas vestidos con sus trajes tradicionales se turnan para llevar en andas las imágenes de santos.

Las muestras de fe adquieren un tono de dolor en el municipio maya k’che’ de San Andrés Sajcabajá (noroeste), donde una quincena de fieles avanzan de rodillas unos cinco kilómetros en homenaje a la pasión de Cristo.

Los “gateadores”, que solo visten taparrabos y llevan el rostro cubierto, recorren este poblado arrodillados con espinas en la cabeza o en la espalda para expiar sus pecados o dar gracias al Creador.

Para que los “gateadores” no se dañen las rodillas, otros devotos colocan alfombras de hilos en el suelo.

La maya fue una de las principales civilizaciones prehispánicas de Mesoamérica y actualmente sus descendientes representan el 42% de los 17 millones de habitantes de Guatemala.

Esta petición llega un día después del llamamiento de que más de un millar de científicos y expertos en tecnología hicieron para que se haga una pausa en el desarrollo de los sistemas de inteligencia artificial (IA).

“El mundo necesita normas éticas más estrictas para la inteligencia artificial: este es el gran reto de nuestro tiempo. La Recomendación de la Unesco sobre la Ética de la IA establece el marco normativo apropiado”, señaló en un comunicado la directora general de la organización, Audrey Azoulay.

“Es hora de aplicar las estrategias y normativas a nivel nacional. Tenemos que predicar con el ejemplo”, urgió.

El marco, aprobado por la Asamblea General de la Unesco en noviembre de 2021, busca “garantizar la transparencia y la accesibilidad” de los algoritmos sobre los que se basan estas tecnologías.

Junto a ello, busca evitar que en el extenso mundo de internet se contravengan los derechos humanos, garantizar la igualdad de género en un mundo esencialmente concebido por hombres, proteger la democracia de los ataques a través de la red y preservar el medio ambiente.

El objetivo de la Unesco es sacar el máximo partido a la IA, que ofrece herramientas muy útiles para el desarrollo, sin que se escape del control humano.

Hasta ahora, más de cuarenta países de todas las regiones del mundo ya están colaborando con la Unesco para desarrollar controles y equilibrios de la IA a nivel nacional, basándose en la recomendación.

Sin embargo, ante el auge de herramientas de IA como ChatGPT en los últimos meses y el llamamiento de los expertos del miércoles 29 de marzo, la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) ha urgido a que los países de todo el mundo se activen para asegurar desde el marco legal que la expansión de esta tecnología no se hace a costa de los ciudadanos.

Denuncian el ChatGPT de OpenAI y piden que sea suspendido

Una de las organizaciones que el miércoles 29 de marzo suscribió un manifiesto para pedir la suspensión por seis meses de los experimentos con inteligencia artificial (IA) muy avanzada ha denunciado en EE. UU. a la tecnológica OpenAI, desarrolladora del ChatGPT, por considerar que la tecnología que utiliza, denominada GPT-4, viola la ley de protección de los consumidores.

El Center for AI and Digital Policy (CAIDP) ha presentado una demanda contra OpenAI ante la Comisión de Comercio Federal (FTC, oficial) de Estados Unidos en la que alega que el producto GPT-4 es “sesgado, engañoso y supone un riesgo para la privacidad y la seguridad pública”.

“La FTC tiene la clara responsabilidad de investigar y prohibir las prácticas comerciales injustas y engañosas. Creemos que la FTC debe examinar de cerca OpenAI y GPT-4”, dijo el presidente de CAIDP Marc Rotenberg.

Según Rotenberg, OpenAI no está cumpliendo con las prácticas propuestas por la FTC como la relativa a la garantía por parte de las compañías de inteligencia artificial de “la solidez empírica de los datos y de los modelos” empleados, así como su transparencia.

La demanda insiste en que esta tecnología no cuenta con las suficientes salvaguardas para limitar la parcialidad y el engaño.

Rotengberg fue una de los empresarios y personalidades que firmaron una carta abierta en la que solicitaron que se suspendan durante seis meses los experimentos con inteligencia artificial muy potente (superior a GPT-4) porque consideran que “pueden plantear profundos riesgos para la sociedad y la humanidad”.

“La sociedad ha hecho una pausa en otras tecnologías con efectos potencialmente catastróficos en la sociedad. Podemos hacerlo aquí. Disfrutemos de una larga pausa veraniega de la IA y no nos apresuremos a caer sin estar preparados”, decía la carta publicada por el organismo sin ánimo de lucro Future of Life Institute.

Entre los firmantes también estaban el director ejecutivo de Tesla, Elon Musk, o el cofundador de Apple Steve Wozniak entre otros que también piden la intervención de los Gobiernos, en caso de que estas empresas no respondan a esta solicitud.

“La IA avanzada podría representar un cambio profundo en la historia de la vida en la tierra, y debería planificarse y gestionarse con el cuidado y los recursos correspondientes”, aseguraba esa misiva que criticaba, además, “que los laboratorios de IA se han enzarzado en una carrera fuera de control para desarrollar y desplegar mentes digitales cada vez más poderosas”.

GPT, siglas en inglés del término transformadores preentrenados generativos, es un tipo de modelo de aprendizaje artificial que se utiliza para generar lenguaje similar al humano. El GPT-4 es mucho más avanzado que los modelos similares anteriores.

El laboratorio OpenAI define el GPT-4 como su “último hito en el esfuerzo para ampliar el aprendizaje profundo”. Este nuevo sistema acepta la recepción de textos e imágenes y genera texto.

Sin embargo, OpenAI asegura que GPT-4 sigue siendo menos capaz que las personas en muchas situaciones reales aunque “muestra un desempeño a nivel humano en varios puntos de referencia académicos y profesionales”.

La Semana Santa en Guatemala recibió de manera oficial el reconocimiento como patrimonio inmaterial de la humanidad por la Unesco, durante una ceremonia este 26 de febrero, por su “extraordinaria riqueza y diversidad cultural”.

Así lo valoró, Julio Carranza, director y representante de la Unesco en Guatemala, quién destacó que se trata de una de las expresiones culturales y religiosas más representativas del país, que ha logrado permanecer en el tiempo y en la que hacer participe generación tras generación.

“Es un día de solemnidad, pero también un día de alegría, un día de unión de convivencia y de fraternidad porque Guatemala una vez más ha sido reconocida a nivel mundial como un país que posee una extraordinaria riqueza y diversidad cultural, y esto ahora se expresa con esta inscripción de la Semana Santa guatemalteca como Patrimonio Cultural Intangible de la Humanidad”, expresó.

El representante de Unesco destacó que durante una visita junto a diversas delegaciones internacionales, previo a la declaración oficial, apreciaron la sinergia entre la fe católica y diversos símbolos que destacan en Guatemala durante la Semana Mayor, entre estas las coloridas alfombras.

“Hemos tenido la oportunidad de observar esa extraordinaria riqueza y diversidad cultural expresada en ocasión de la celebración de la Semana Santa, pero que es parte de la vida cotidiana permanente del pueblo de Guatemala en cualquiera de las esquinas o los rincones o los departamentos ciudades pueblos y campos de esta hermosa república”, destacó.

Además, se destacó el proceso de nominación como un trabajo “muy preciso” en el que fue importante el aporte de Hermandades y la feligresía católica.

La presentación del expediente “respondía y reflejaba los valores extraordinarios de la Semana Santa de Guatemala” los que tras ser evaluados dieron lugar a este reconocimiento, declaró.

Los actos más significativos son los altares, la gastronomía, las técnicas y conocimientos para la indumentaria y elaboración de las andas procesionales, la música de culto, fueron parte de los valores que según Carranza fueron reconocidos para declarar a la Semana Santa guatemalteca como Patrimonio de la Humanidad.

Continúo hablando de las marchas fúnebres de autores guatemaltecos, las cuales dijo que “constituye uno de los valores más importantes”, alfombras, y el color morado que se tiñe el país; además de congregar los cinco pueblos.

Se destacó que sus manifestaciones se han transmitido de generación en generación. “Esta tradición se recrea constantemente, evoluciona y se enriquece. Son las comunidades las que van dándole vida a estas tradiciones, su naturaleza y su historia, infeudándoles un sentimiento de gran identidad. En el caso de Guatemala, tiene expresiones muy profundas, históricas, sincréticas, de mezcla de comunión“, afirmó.

Según Carranza, se estimó también durante el proceso de evaluación que, aunque en otros países se conmemora, en Guatemala se expresa la historia de forma magnífica y es una representación que es difícil encontrar en comparación a todo el mundo.

Así fue la ceremonia

Durante el acto solemne, en la Plaza de la Constitución, hubo manifestaciones propias de la Semana Santa como el recorrido de una procesión y una alfombra.

La Semana Santa de Guatemala, una manifestación cultural en la que se decora el pavimento de las calles con flores y coloridas alfombras en una sinergia entre la fe católica y los pueblos prehispánicos, fue incluida este miércoles en la lista de patrimonio inmaterial de la humanidad por la Unesco.

Así lo decidió el Comité del Patrimonio Inmaterial de la Unesco reunido en Rabat, que también incluyó en la lista las fiestas asociadas al viaje de la Sagrada Familia de Egipto, la práctica de la danza moderna en Alemania y las fiestas del 15 de agosto en las comunidades montañosas del note de Grecia de Vlasti y Syrrako.

Según explicó durante el debate de la candidatura el viceministro guatemalteco de Patrimonio Cultural, Mario Roberto Maldonado, la Semana Santa se celebra en los 22 departamentos del país y en ella participan todos los sectores de la sociedad y el 50 % de la ciudadanía, lo que “fortalece el sentido de pertenencia y el orgullo a nivel local y nacional”.

Según Maldonado, sentado en Rabat junto al ministro de Exteriores de Guatemala, Mario Búcaro, su inclusión en la lista de patrimonio inmaterial permite reforzar la visibilidad de esta tradición, que tiene, destacó, “vínculo con los pueblos originarios de Guatemala“.

La conmemoración de la Semana Santa, según el expediente de la candidatura, constituye la manifestación más representativa de la religiosidad guatemalteca.

La tradición permite que la ciudadanía “se apropie del espacio público y de los monumentales templos religiosos localizados en el centro de la ciudad, para poner de manifiesto su religiosidad llevando a hombros a más de 55 majestuosos cortejos procesionales”, dice la candidatura.

Los actos más importantes de la Semana Santa guatemalteca son las procesiones, veladas, la confección de alfombras y altares de flores y frutas, la composición e interpretación de marchas fúnebres y la preparación de especialidades culinarias.

Estas manifestaciones ocupan los espacios públicos de cada comunidad y crean, con los adornos florales y otros elementos como el incienso, una atmósfera visual y olfativa propia del ritual de la Semana Santa.

La decoración de las fachadas completa este ambiente. “Feligreses, vecinos, ciudadanos, turistas, artesanos, músicos, funcionarios municipales y espectadores participan tanto en los preparativos como en las propias celebraciones. Esto es lo que le da a esta celebración su carácter universal y su coherencia”, asegura la candidatura guatemalteca.

Los orígenes de este evento se remontan al siglo XVI y su epicentro era la ciudad de Santiago de Guatemala -hoy Antigua Guatemala-, donde la fe cristiana se entrelazaba con las costumbres prehispánicas para dar lugar a nuevas expresiones de arte religioso, música, gastronomía y rituales.

Después de los terremotos de 1773, que llevaron al traslado de la capital de Santiago de Guatemala a Nueva Guatemala de la Asunción en 1776, la dinámica social hizo de estas dos ciudades un modelo a seguir para otras regiones del país.

Se extendió así por todo el territorio y luego cada grupo comunitario ha dado a la Semana Santa sus propias características, “forjando la identidad de los guatemaltecos en torno a una expresión de su fe que promueve la tolerancia, el respeto y la cohesión social en los territorios donde está presente”, dice la candidatura.

Desde 2021, el Gobierno busca que la Semana Santa en Guatemala sea declarada Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por parte de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), por lo que las autoridades del Ministerio de Cultura instan a los guatemaltecos a participar en un concurso para promover las actividades de la Semana Mayor y tener la posibilidad de ganar uno de los siete premios de Q10 mil.

“En el año 2021 fue oficialmente presentada la solicitud ante la Unesco para que la Semana Santa en Guatemala sea reconocida como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad y ayer -viernes- tuvimos una reunión con todas las hermandades, cofradías, diferentes instituciones y medios de comunicación para dar a conocer el plan de promoción para la nominación de la Semana Santa como Patrimonio de la Humanidad”, dijo a “La Red” el viceministro de Patrimonio, Mario Roberto Maldonado.

Maldonado agregó que dentro del plan de promoción “se hace la invitación para que todos los guatemaltecos a nivel nacional puedan participar en un concurso de un reportaje o un pequeño documental de tres minutos, como máximo, en el cual puedan dar a conocer cómo viven la Semana Santa en su comunidad y esto publicarlo a través de las redes sociales integrando el Hashtag  #SemanaSantaGTPatrimonioHumanidad”, con lo que se espera volver tendencia el tema para que se haga una solicitud a la Unesco de forma masiva.

Maldonado añadió que la Semana Santa en Guatemala debe de ser reconocida como Patrimonio Inmaterial de la humanidad, pues “trae grandes beneficios al país, pero sobre todo es que queda salvaguardada y protegida para las futuras generaciones como un reconocimiento internacional de esta manifestación que es única en el mundo y que sobre todo en Guatemala adquiere un carácter de suma importancia al formar parte de la identidad nacional y el sentido de pertenencia a todo guatemalteco”.

Agregó que a partir de ahora y durante toda la Semana Santa, los guatemaltecos pueden promover las actividades relacionadas con el tema y a finales de abril se hará una recopilación de todos los contenidos y que se otorgarán siete premios de Q10 mil cada uno a los ganadores, quienes serán seleccionados por región.

“Son en total siete premios que se entregarán a nivel nacional, para lo cual hacemos la cordial invitación para que quienes quieran obtener más información se aboquen a los canales digitales del Ministerio de Cultura y Deportes o en las redes sociales para que puedan conocer las bases de la participación del concurso”.

Además, se dará información en las Casas de Desarrollo Cultural de la provincia.

Por último Maldonado dijo que  desde el momento en que se hizo la solicitud ante la Unesco se “han llevado diferentes procesos con validaciones técnicas y científicas y esperamos que en los próximos meses tener a bien la incorporación de los 12 países que van a votar en el comité de Patrimonio Mundial (…) para que en el mes de diciembre de este año se desarrolle la reunión anual del Comité de Patrimonio Inmaterial en el cual los 24 países que formarán parte de esta convención voten a favor de si la Semana Santa se integra o no a la lista representativa del Patrimonio Inmaterial de la humanidad”.

“La inclusión de esta expresión de fe a la Lista Representativa del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad busca su salvaguarda, respeto, sensibilización y reconocimiento a nivel internacional”, consideró el ministerio de Cultura en un comunicado.

El anuncio coincidió con la celebración del Día del Cristo Negro de Esquipulas, que se conmemora el 15 de enero de cada año. Sin embargo, por segunda vez de forma consecutiva, las autoridades restringieron su visita masiva por la pandemia.

La nota asegura que la devoción es “una manifestación de fervor con más 400 años, que reúne a miles de personas de distintas nacionalidades que elevan sus peticiones al milagroso Santo Cristo Negro de Esquipulas”, nombre de un pequeño poblado ubicado a unos 300 km al este de la capital.

“Este es un encuentro de expresiones culturales de color y creatividad del centro del continente americano que inició en Guatemala, en la capital centroamericana de la fe, Esquipulas”, como se conoce ese pueblo.

Asimismo, enfatiza que esa devoción constituye “una manifestación social, histórica, religiosa y cultural con valor excepcional donde confluyen prácticas espirituales que forman parte de la riqueza cultural de más de tres mil años del país.

En 2015, la romería a Esquipulas integra la lista del Patrimonio Cultural Intangible de la Nación de Guatemala.

La propuesta a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) será elaborada junto con los ministerios de Cultura de Centroamérica, Panamá y República Dominicana, puntualiza.

“Sabemos que cuanto más tiempo permanecen cerradas las escuelas, más graves e irreversibles son las consecuencias para el bienestar y el aprendizaje de los niños, sobre todo los más vulnerables y marginados”, declaró en un comunicado la subdirectora de Educación de la UNESCO, Stefania Giannini.

La Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura señaló que a día de hoy los establecimientos escolares están totalmente abiertos en 117 países, lo que representa un total de 539 millones de alumnos desde educación infantil hasta secundaria, es decir, el 35 % de la población escolar mundial.

En el mismo período de 2020 este porcentaje era el 16 %, cuando sólo las escuelas de 94 países estaban abiertas.

Además, durante el pasado curso, el número de países donde las escuelas abrieron parcialmente pasó de 52 a 41, y hasta en cinco países los centros estuvieron cerrados completamente durante 18 meses, lo que afectó a 77 millones de alumnos.

La UNESCO se muestra a favor de la reapertura segura de todas las escuelas y pide que sólo se recurra en último recurso al cierre total de los establecimientos.

Desde el inicio de la pandemia, las escuelas han estado cerradas 18 semanas de media en todo el mundo, lo que pasa a 34 semanas si se tienen en cuenta los cierres parciales.

Según el organismo, los cierres prolongados y recurrentes en estos dos años han supuesto un retraso en el aprendizaje y han hecho aumentar la tasa de abandono escolar, afectando de manera desproporcionada a los más vulnerables.

Para la reapertura ha sido esencial el aumento de las medidas de higiene y protección frente al virus, pero también la vacunación.

En 80 países se ha acordado una prioridad a la inmunización de profesores, lo que supone un total de 42 millones de enseñantes, a lo que se suma la vacuna en muchos países de alumnos mayores de 12 años, lo que para el organismo es “crucial”.

Además, la UNESCO mantiene su petición de que todos los países consideren a los profesores como un sector prioritario para las campañas de vacunas.

El Comité del Patrimonio Mundial también aprobó la extensión de un sitio ya existente en México.

Entre los nuevos sitios clasificados como Patrimonio Mundial están Dholavira, una ciudad harapea en India; el paisaje cultural de Hawraman/Uramanat de Irán; los sitios prehistóricos Jomon en el norte de Japón y el paisaje minero de Roșia Montană en Rumania.

En América Latina, estos son los nuevos sitios declarados Patrimonio Mundial:

Brasil – Sitio Roberto Burle Marx

Situado al oeste de Río de Janeiro, este sitio muestra el logrado proyecto llevado a cabo durante más de 40 años por el artista y arquitecto paisajista Roberto Burle Marx (1909-1994), que pretendió crear una “obra de arte viviente” y un “laboratorio del paisaje” recurriendo a la vegetación nativa e inspirándose en las ideas del movimiento modernista.

El proyecto, que comenzó en 1949, es un jardín paisajístico representativo de los elementos esenciales del estilo singular de Burle Marx.

El jardín se caracteriza por sus formas sinuosas, la exuberancia de sus plantaciones masivas, la disposición arquitectónica de su vegetación, la utilización de especies botánicas tropicales y la incorporación de elementos artísticos propios del folclore popular.

Este es el primer jardín tropical moderno que se inscribe en la Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco.

Perú – Complejo arqueoastronómico Chankillo

Situado al norte de la costa central del Perú, en el Valle de Casma, este sitio arqueológico (500-200 a.C.) posee un conjunto de construcciones edificadas en un paisaje desértico y una serie de características naturales que, conjuntamente, funcionan como un calendario solar perfecto, utilizando marcadores que permiten observar el desplazamiento del sol a lo largo del horizonte durante todo el año.

El sitio comprende un Templo Fortificado, el Observatorio, el Espacio Público Ceremonial y las Trece Torres de forma cúbica que señalizaban la trayectoria solar y que están dispuestas en una hilera que se estira a lo largo de la cresta de otra colina.

También incluye el Cerro Mucho Malo, indicador natural complementario de las trece torres.

Se cree que el templo estaba dedicado al culto del sol y la presencia de un lugar de observación a cada lado del alineamiento norte-sur de las torres permitía determinar los puntos de orto y ocaso del sol en el horizonte a lo largo de todo el año.

Uruguay – Iglesia de Atlántida, obra del ingeniero Eladio Dieste

La iglesia de Atlántida, con su campanario y su baptisterio subterráneo, está situada en Estación Atlántida, a 45 km de Montevideo.

El conjunto de la iglesia, inspirado en la arquitectura religiosa paleocristiana y medieval italiana, fue inaugurado en 1960.

La iglesia, construida sobre una planta rectangular de una sola nave, presenta unos característicos muros ondulados que soportan una cubierta igualmente ondulada, compuesta por una secuencia de bóvedas gaussianas de ladrillo reforzado desarrollada por Eladio Dieste (1917-2000).

Tal como señala la Unesco, “la iglesia constituye un ejemplo eminente de los notables logros formales y espaciales de la arquitectura moderna en América Latina durante la segunda mitad del siglo XX”.

“Y encarna la búsqueda de la igualdad social con un sobrio uso de los recursos”.

Chile – Asentamiento y momificación artificial de la cultura chinchorro

Ubicado en la región de Arica y Parinacota, el sitio consta de tres componentes: Faldeo Norte del Morro de Arica, Colón 10, ambos en la ciudad de Arica, y Desembocadura de Camarones, en un entorno rural a unos 100 km más al sur.

En conjunto ofrecen un testimonio de una cultura de cazadores-recolectores marinos que residieron en la árida y hostil costa norte del desierto de Atacama, en el extremo norte de Chile, desde aproximadamente 5450 a.C. hasta 890 a.C.

El sitio presenta la evidencia arqueológica más antigua conocida de la momificación artificial de cuerpos con cementerios que contienen tanto cuerpos momificados artificialmente como algunos que se conservaron debido a las condiciones ambientales.

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En el sitio se han encontrado herramientas confeccionadas con materiales minerales y vegetales, así como instrumentos sencillos de hueso y concha que permitían una explotación intensiva de los recursos marinos.

El sitio, señala la Unesco, “constituye un testimonio único de la compleja espiritualidad de la cultura chinchorro”.

México – Conjunto franciscano del monasterio y la catedral de Nuestra Señora de la Asunción de Tlaxcala

El conjunto es una extensión del sitio “Primeros monasterios del siglo XVI en las laderas del Popocatépetl”, que fue inscrito en la Lista de Patrimonio en 1994.

Fue construido entre 1537 y 1540 tras la alianza entre españoles y tlaxcaltecas.

El sitio incluye el monasterio y la catedral de Nuestra Señora de la Asunción y forma parte del primer programa de construcción iniciado en 1524 para la evangelización y colonización de los territorios del norte de México.

El conjunto es uno de los cinco primeros monasterios establecidos por frailes franciscanos, dominicos y agustinos, y uno de los tres que aún se mantiene en pie.

La extensión, señala la Unesco, “contribuye a una mejor comprensión del desarrollo de un nuevo modelo arquitectónico que influyó tanto en el desarrollo urbano como en los edificios monásticos hasta el siglo XVIII”.