Un ambiente de dolor y tristeza permea este viernes 30 de septiembre en San Cristóbal Totonicapán por la llegada de los  cuerpos de las dos mujeres que fallecieron en el hundimiento de Villa Nueva.

El luto y la solidaridad reunió a los habitantes del municipio para acompañar las caravanas de vehículos que seguían las carrozas fúnebres que transportaban los féretros de Olga Emilia Choz Ulin, de 38 años, y su hija, Hellen Michelle Mejía Choz, 14.

Una unidad de los Bomberos Voluntarios encabezaba la caravana y al momento de llegar a San Cristóbal Totonicapán abrió paso a las carrozas junto a centenares de personas que seguían el último viaje de Olga y Helen.

El alcalde de San Cristóbal Totonicapán dijo que declaraba tres días de duelo ante la muerte de la madre e hija, ya que consideraba a las víctimas como “un ejemplo de desarrollo y fortaleza”.

Añadió que las declaraba como “mujeres héroes y de ejemplo a seguir”, ya que se habían ido de su natal aldea, Patachaj, para buscar mejores condiciones de vida. 

En los últimos días, la población estuvo pendiente del hundimiento en la zona 6 de Villa Nueva, porque ambas personas eran originarias de la referida comunidad.

Domingo Ajquí Mejía, vecino y líder comunitario, señaló que en la comunidad desde que se enteraron del fallecimiento de Olga y Hellen fueron a dejar donativos en efectivo para sufragar los gastos del entierro.

Además, hicieron donativos de bienes y especies, como maíz, frijol, azúcar, animales y aves de corral.

Arnoldo Ajquí, vecino del municipio y familiar de Olga y Hellen, agradeció la cobertura de Guatevisión y Prensa Libre, ya que, en sus palabras “gracias a eso se logró visibilizar la situación”. 

La familia de las dos mujeres se lamentaba  de cómo el hundimiento que ocurrido en Villa Nueva truncó los sueños de Hellen Mejía, quien, según dijeron, “tenía una gran ilusión de poder celebrar su fiesta de 15 años”.

“Por qué te fuiste, si ibas a cumplir tus 15 años”, se lamentaba una de las parientes que lloraba sobre el ataúd que contiene los restos de la adolescente.

Durante el recorrido de las carrozas que transportaba los féretros de Olga y Hellen, un grupo de mariachis interpretó  varias melodías, entre la tristeza y el dolor de la familia ante la pérdida.

Vecinos de la comunidad Chuipatachaj, San Cristóbal Totonicapán, esperan la llegada de los cuerpos de Olga Emilia Choz Ulin y su hija Hellen Michelle Mejía Choz, víctimas del hundimiento en Villa Nueva.

Chuipatachaj, enclavada en las montañas de San Cristóbal Totonicapán, está luto y la solidaridad se ha hecho presente para apoyar a la familia de las víctimas.   

En los últimos días, la población estuvo pendiente del hundimiento en la zona 6 de Villa Nueva, Guatemala, porque ambas personas eran originarias de la referida comunidad.

En Chuipatachaj la mayoría de las personas ha migrado a la capital de Guatemala o hacia Estados Unidos para mejorar sus condiciones económicas.

La noche del jueves 29 de septiembre cuando se informó del hallazgo de los dos cuerpos, decenas de personas llegaron a la vivienda de los padres del esposo de Olga Choz a dejar víveres y aportes económicos para los gastos del funeral.

“Así es la comunidad, solidaria y más con esta tragedia que le tocó vivir a la familia Mejía”, externó Domingo Ajquí Mejía, familiar de las víctimas.

La mayoría de los integrantes de las familias Choz y Mejía viajaron a la capital desde el momento que se enteraron de que Olga y Hellen quedaron atrapadas en el socavón y han acompañado al resto de sus familiares en Villa Nueva.

Tíos y vecinos se organizaron para solicitar ayuda al pueblo y la respuesta ha sido contante, en picops y camiones, la población lleva maíz, azúcar, café, leña, hojas de milpa y aves de corral para preparar los alimentos.

Julio Mejía Cité, vecino de Chuipatachaj, llegó con su esposa y donaron Q150.

“Perder a un ser querido es duro, ellos abandonaron su casa y tierra para mejorar sus condiciones de vida. La tragedia ocurrió cuando ellos regresaran del trabajo, quizá no puedo estar para darles un abrazo y solidarizarme con la familia, pero mi aporte servirá para los gastos que se tenga”, dijo.

En varios lugares de la vivienda, las mujeres de la comunidad improvisaron cocinas para preparar los alimentos.

Para leer más: Hundimiento en Villa Nueva: Qué informó el Inacif sobre las causas de la muerte de madre e hija en socavón

Los Choz Mejía prevén que vecinos de aldeas y caseríos cercanos lleguen a darles el pésame.

De acuerdo con familiares, los cadáveres de la madre y su hija serán llevados al final de la tarde de este jueves 30 de septiembre y los recibirán en al salón municipal

Luego, saldrá una caravana que recorrerá 10 kilómetros hasta llegar a Chuipatachaj.

Gaspar Chay Hic, alcalde de San Cristóbal Totonicapán, habría presionado a pobladores para votar por él en 2019 a cambio de incluirlos entre los beneficiarios de un programa de alimentos del Ministerio de Agricultura (Maga), según el Ministerio Público (MP).

Gracias a 2 mil 7 votos, Chay, del Frente de Convergencia Nacional (FCN-Nación), ganó la elección frente a los 1 mil 807 votos del alcalde Carlos Enrique Say Mutz, que buscaba la reelección mediante el Partido Humanista.

Lea también | Reo muere en su intento de fugarse de la Granja de Rehabilitación Pavón

Pero ahora Chay enfrenta el señalamiento de la Fiscalía de Delitos Electorales que sostiene que él llegó el 15 de junio de 2019 -un día antes de las elecciones- al cantón Chuicotom y dijo a los habitantes que si votaban por él les daría cupones para el programa Subvención para la adquisición de alimentos para el hambre estacional 2019. En esa ocasión iba acompañado de un funcionario de la Secretaría de Seguridad Alimentaria (Sesán), el cual la información oficial no menciona por nombre.

Y al día siguiente, el mero día de los comicios, Chay llegó a las 4 horas al cantón Pacanak y repartió alimentos, granos básicos y cupones del programa con el objetivo, de acuerdo con la fiscalía, de coaccionar el voto.

Según el MP, Chay habría cometido el delito de coacción del elector. Las coordinaciones entre Chay y trabajadores del Ministerio de Agricultura y Sesán quedaron registradas en un chat de WhatsApp de nombre FCN-Occidente.

El turismo histórico y arquitectónico plantea rutas significativas en diferentes regiones de nuestro país, permitiendo en el entorno de las comunidades generar su visibilización, además de fortalecer otros aspectos como los temas gastronómico, cultural, idioma, costumbrismo y arte, relacionado con su patrimonio.

Se unen otros elementos importantes como desarrollo comunitario, con la capacitación de los pobladores para atender al turismo cuyas exigencias son distintas al turismo de aventura. Este esfuerzo permite la creación de microempresas para brindar servicios y ayudar al visitante a tomar la decisión de quedarse por mucho más tiempo.

Los proyectos turísticos que involucran a la comunidad generan la oportunidad de que la industria sin chimeneas pueda florecer, al brindar ingresos económicos para las familias sin intermediarios, pues es directa la comunicación visual de lo que se pretende promover.

La visita a los templos coloniales de San Cristóbal y San Andrés Xecul

Mostrar el patrimonio comunitario, cultural e histórico se convierte en fuente de desarrollo para los pobladores de San Cristóbal, Totonicapán, lo que ha llevado a las autoridades locales a tramitar la construcción de un paso a desnivel sobre la carretera para facilitar la llegada del público visitante a la comunidad.

Para un turismo cultural son muchos temas que se pueden abordar, como el simbolismo del arte colonial, su conformación, estructura, intervención de artistas de época y actual legado, haciendo referencia a la imaginería y los hermosos retablos cuyas características tiene tendencias artísticas, entre el barroco, el ultrabarroco y el neoclásico, entre muchas otras.

Además, en la composición arquitectónica de los espacios, en el caso de San Cristóbal destacan las cuatro capillas pozas, cuyo sentido también era el culto al aire libre y el tiempo de espera de la evangelización durante el período colonial. Esto nos lleva a visitar el espacio atrial y su hermoso templo.

Hay otros escenarios que revelan temas como el sincretismo religioso como San Andrés Xecul. Los expertos afirman que los religiosos que vinieron con los conquistadores se dieron a la tarea evangelizadora. La jerarquización de santos que tenía la iglesia católica fue paulatinamente asimilada por pobladores indígenas, debido a la creencia en deidades relacionadas con la madre tierra y a los cuales rendían culto.

El tour cultural, histórico y arquitectónico es una opción importante para realizar y motivar también el turismo interno.

San Cristóbal Totonicapán, un viaje por la época colonial, es establecer un vínculo entre el pasado y el hoy, donde se pueden observar monumentos impresionantes de toda una época y cuyo legado se puede observar simplemente al llevar a su plaza.

San Cristóbal conserva rasgos coloniales de la evangelización, prueba de ello es su arquitectura la cual se ha convertido en un punto de interés turístico dentro de la región del altiplano guatemalteco.

Su atrio o espacio atrial, como es conocido, originalmente fue de piedra de cantera, y en donde se ubicaba una cruz esculpida del mismo material, la cual simbolizaba que se estaba evangelizando en la localidad.

Un Viaje por San Cristóbal, Con impresionantes conjuntos arquitectónicos

Alrededor de su templo colonial han quedado vestigios de lo que fueron las capillas pozas, se tiene dos versiones importantes acerca de su existencia, la primera conserva la información que las capillas se utilizaban para las prácticas religiosas al aire libre ya que en aquel entonces, todavía no se había cristianizado con totalidad en la doctrina religiosa, por lo que siempre existía un sincretismo en relación a sus creencia o fe.

La segunda versión abre la posibilidad que en las capillas poza llegaban las comunidades de diferentes lugares, cada capilla estaba ubicada en los cuatro puntos cardinales, el espacio era para descansar o bien para dormir.

las comunidades a las cuales se les hace referencia, en cuanto al tema, de la evangelización en Guatemala son principalmente a los Dominicos y franciscanos. En el centro del pueblo se observa una torre de reloj y una plaza donde se puede descansar para luego ingresar al hermoso templo, el cual sorprende por su imponente arquitectura y belleza de su conjunto colonial en diferentes estilos que fueron trabajados en sus retablos.

Se une a su belleza las pinturas que enmarcan dichos retablos y que son conocidas como Arte Mudéjar. Agradecimiento al fotógrafo Adrián Ramos por nuestra imagen destacada.