El Niño Dios forma parte de una de las tradiciones más arraigadas en México y el artista Yurex Corp decidió actualizarla al intervenirlo como Baby Yoda. “Provocar me gusta bastante”, aseguró a Efe como respuesta al amor y críticas que se ganó por esta rompedora transformación.

El Niño Dios Baby Yoda cuenta con las características habituales de la figura tradicional pero se añade el típico color verde de Gorgu (su verdadero nombre) y orejas puntiagudas hechas con plastilina epóxica. Además, sus ojos están pintados para ser más grandes.

“La verdad es que lo hago como juego. A mí me divierten mucho este tipo de cosas oscuras, blasfemas y herejes. (…) Ahora ya hay muchos comentarios sobre que me voy a ir al infierno, condenándome en la tierra… y fíjate que esto más que impactarme de forma negativa me agradó”, explicó.

Desde su estudio, ubicado en el centro de Ciudad de México, el artista multidisciplinario aplica las ideas que le ha dado tiempo a maquinar en sus muchos años de profesión -a los 15 años empezó a ir a talleres de teatro en su natal Guanajuato- y también en los últimos meses de confinamiento y pandemia.

México celebra cada 2 de febrero el Día de la Candelaria, que señala el final de las celebraciones de Navidad, durante el cual las familias cocinan tamales (alimento a base de maíz con rellenos variados) y sacan a relucir su Niño Dios.

La idea de intervenir a un Niño Dios la tuvo hace ya algunos años, en 2014, cuando lo invitaron a una feria y pensó que sería bueno llevar esta propuesta.

“Me surgió la idea de hacerlos porque es una figura muy popular en México. Y yo vi que la gente los vestía de futbolistas o de doctores“, reveló.

Entonces no pudo comprar ninguna figura de las que se utilizan en esta celebración, pero adquirió e intervino las que se regalan en lo bautizos.

El artista Pedro Infante, el personaje de ficción Terminator, el asesino en serie Charles Manson o Adolf Hitler fueron algunos de los Niños Dios reinterpretados que más éxito tuvieron.

Polémica avivada

Y después de varios años profundizando en otras facetas como la de cantante o la ‘performance’ artística, pero investigando siempre la conexión de distintas disciplinas con el arte plástico, se decidió a regresar a las figuras y lo hizo, para el gusto de muchos y el disgusto de otros, por la puerta grande.

En la publicación de su obra en Instagram se pueden leer mensajes que califican su obra de “insultante” u “ofensiva”, pero él, lejos de ofenderse, lo ve estimulante.

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“Tengo pensado hacer otras piezas tal vez más retadoras o rompiendo esquemas, porque pienso que la blasfemia para mí es un trabajo y la herejía es la libertad de oponerse a los dogmas. En ese sentido es como pienso hacer mis piezas”, consideró.

Además, también muchas personas se interesaron en la figura y la hallaron divertida, una buena y rompedora propuesta.

Por otra parte, a pesar de que el Niño Dios Baby Yoda -personaje de la serie The Mandalorian surgida de la reconocida saga Star Wars– puede ser atractivo tanto para público adulto y joven como infantil, Yurex Corp tiene claro que su contenido seguirá siendo dirigido a adultos.

“Igual hay personas muy jóvenes a las que les puede atraer pero quiero mantener un poco de distancia, porque el contenido que hago es muy fuerte a veces”, indicó.

Actualmente, el artista se encuentra trabajando una pieza de ‘performance’ llamada “Lágrimas de cíclope” en la que, explicó, trata de adentrarse en el autoerotismo.

Se da seguimiento a través de las generaciones que conservan la tradición de la elaboración de la Rosca, que los elementos como los frutos secos simulan las joyas que llevaban las coronas de los reyes magos y que significan paz, amor y felicidad.

La forma circular de la rosca  representa el amor de Dios que no tiene principio ni fin. El niño escondido recuerda el momento en que José y María escondieron al niño Jesús para salvarlo de la ira de Herodes.

El partir el pan y compartirlo  se relaciona con la comunión que deben tener lo seres humanos con Dios.

Los expertos señalan que la tradición de partir la Rosca de Reyes era una tradición pagana  que se cristianiza  en Francia. En aquel tiempo, la comunidad tenía esta costumbre avalada por iglesia, ya que a través de la actividad se elegía un rey para las fiestas.

El proceso de elección era sencillo: se escondía un haba en una rosca de pan dulce adornada con azúcar y frutas. Quien encontraba el haba era proclamado, de manera simbólica, como rey.

En el siglo XVI la tradición llega a México desde España. La torta se adorna con higos y la presencia de la semilla del haba se cambia por la figura del niño.

Se espera el 6 de enero para comer el roscón

El haba oculta simbolizaba la huída de José y María para esconder a Jesús, porque el rey Herodes,  según se cuenta en el Evangelio de Mateo, había ordenado el asesinato de todos los niños menores de 2 años.

Se desconoce cuál fue el inicio de la tradición de esconder dentro de la rosca una escultura del niño Dios y a quien en su porción de rosca le aparece la imagen del niño lo tiene que apadrinar y llevarlo al templo el  Día de la Candelaria. Los padrinos confeccionan un ropón al niño Jesús, lo visten de gala y ofrecerán una fiesta acompañada de deliciosos tamales y atolito.

Fotografía: Erick Ávila

EL 24 de diciembre  a la media noche existe mucha emoción para colocar en el pesebre al niño Jesús, rodeados de familiares y amigos, pero el 31 de diciembre cuando termina el año viejo y se inicia el nuevo hay que pedir favores al cielo.

“Que no falte el abrigo y la ropa para toda la familia y hay que vestir al niño porque hay mucho frío”, decían las viejecitas de la Guatemala de antaño.

El cronista de la ciudad de Guatemala Miguel Álvarez Arévalo, hace referencia que el vestir al niño es un hecho de piedad, pero a la vez se le pide un favor al niño que se origina según el color que se elija para vestirlo; cada uno representa un sentido espiritual o la creencia popular que influye para regalarnos algún tipo de bienestar, porque cada color tiene su significado. Por eso, al niño se le solicita una gracia.

Fotografía: José Hernández / Renato Martínez

La tradición de vestir al niño viene de la época colonial

Antiguamente lo que se utilizaba era el faldón del bautismo. En algunos lugares se mantiene la costumbre hasta la fecha de bautizar así a un niño o una niña, y se puede hacer referencia de los bautizos de la realeza que visten a los menores de edad con el faldón blanco muy largo.

En las pinturas antiguas por lo general se observa a los niños vestidos con el faldón para su bautizo, pero en Guatemala que es un país de tanto ingenio y creatividad se sustituye  por vestiditos y es aquí donde surgen las modistas del niño, quienes por varios meses del año confeccionan a la medida según el tamaño de la imagen del niño Dios.

Para su confección se utilizan diferentes telas como el satín, los encajes y los listones, y también hay personas que tiene la paciencia de tejer usando la lana. Con el paso del tiempo la costumbre ha variado y la figura del niño Dios pueden ser vestido como el Papa.  También existen prendas  como las que usan los sacerdotes, y en algunos casos se recurre a nuestra cultura indígena y es donde podemos  ver la riqueza de algún traje maya en los nacimientos.

Para el cronista de la ciudad, el hecho más importante dentro de la cultura tradicional  de Guatemala para el cambio de año es vestir al niño.