Cuando Cuba evalúa permitir el matrimonio homosexual, los evangélicos de la isla no ceden: esta unión debe ser exclusiva para hombre y mujer.

“La propuesta del matrimonio igualitario, producto de la ideología de género, es totalmente incompatible con la historia, con los valores culturales y el pensamiento de los padres de nuestra patria”, dice el pastor Lester Fernández desde el púlpito.

Los fieles en este templo del barrio de El Vedado en la capital de la isla coinciden con él.

“Si no nos unimos hombre y mujer, ¿de dónde va a salir la familia? Dios dice: el hombre para la mujer y la mujer para el hombre. ¿De dónde va a venir la procreación, entonces? Sería el fin del mundo”, dice a la AFP la enfermera jubilada Juana Rodríguez.

El último viernes, líderes de unas 20 confesiones evangélicas se reunieron en uno de los salones de este templo.

El tema que los convocó: la propuesta de la Asamblea Nacional de modificar la Constitución e incluir como concepto de matrimonio la unión “entre dos personas”, y no solamente “entre un hombre y una mujer”, como dice su versión en vigor, de 1976.

Tras ser hostilizados durante los primeros años del triunfo de la revolución cubana, el gobierno inició hace más de una década una campaña de inclusión, promovida por la diputada Mariela Castro, hija del expresidente Raúl Castro.

“Yo estoy de acuerdo”, ha dicho el presidente de Cuba, Miguel Díaz-Canel. “Reconocer al matrimonio entre personas, sin limitaciones, responde a un problema de eliminar cualquier tipo de discriminación en la sociedad”, añadió.

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Después de tres días de un duro tratamiento, no cambió su orientación sexual, aunque sus secuelas perduran.

Este presentador de radio, de 72 años, residente en Liverpool, le indigna que la legislación británica no prohíba esta práctica, a pesar de que esta misma semana el gobierno de Theresa May anunció un plan de 4,5 millones de euros (5,29 millones de dólares) para “mejorar la vida de las personas LGBT” (lesbianas, gays, bi y transexuales).

Después de muchos años de haber rehuido esta experiencia traumática, Price da su testimonio, con la esperanza de que ningún otro homosexual sufra esta “tortura”.

En 1964, Peter Price aceptó ir al Diva Hospital, una clínica psiquiátrica situada en Chester, al lado de Liverpool. Quería calmar los temores de su madre: “Estaba desesperada cuando le anuncié que era homosexual”.

La homosexualidad era considerada un delito en la década de los sesenta en el Reino Unido.

“Fuimos a ver a un médico, que nos dijo que había un remedio”, recuerda Price. Este consistía en seguir un tratamiento durante cinco días, “una terapia por aversión”, que somete al paciente a una estimulación sexual asociada a una experiencia desagradable.

Encerrado en una habitación sin ventanas, tuvo que seguir el mismo ritual, una hora tras otra. En un radio caset escuchaba el relato de actos sexuales, miraba fotografías de hombres en bañador y luego le hacían inyecciones que le provocaban diarreas y vómitos.

“Estaba estirado encima de mis excrementos, era horrible”, lamenta. “La idea era provocar un sentimiento de repugnancia cuando uno piensa en otro hombre”.

Después de seguir la terapia durante tres días sin interrupción, Price quería abandonar el hospital. “Me estaba volviendo loco, ya no me interesaba el tratamiento, lo único que quería era salir de allí”.

Pese a la insistencia del psiquiatra de supervisar las operaciones, consiguió escapar antes de llegar a la última fase de la terapia: los electrochoques. Debían darle una descarga eléctrica cada vez que se excitara sexualmente.

“Después de esto, decidir cambiar de vida y asumir quien era”, confiesa.

Nunca consiguió explicarle esta mala experiencia a su madre. Tuvo que esperar hasta el mediático caso de un grupo de soldados expulsados del ejército británico por su homosexualidad, a los que readmitieron tras una sentencia en 1999 del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH), que situó las terapias de conversión en el debate público en Reino Unido.

“Cincuenta años de retraso”

“Este caso tuvo un impacto en mi estado de ánimo que no consigo explicar”, reconoce el presentador de radio.

“Mi vida fue satisfactoria, mi carrera profesional exitosa, pero también hubo periodos terribles de depresión, pensamientos muy oscuros a causa de esto (de la terapia de conversión)”.

El nuevo plan del gobierno británico pretende poner punto y final a las terapias de conversión, calificadas de “práctica abyecta” por la primera ministra Theresa May.

“Llevan cincuenta años de retraso”, afirma indignado Price. “Salí adelante, porque soy una persona fuerte. ¿Pero cuántos habrán sufrido en silencio? ¿Cuántos no lo habrán superado?”

Según un estudio realizado en 2017 por la Oficina gubernamental de igualdades, con el testimonio de 108.000 personas homosexuales, bi o transexuales, al 7% de los integrantes de la comunidad británica LGBT les propusieron una terapia de conversión, y el 2% la padecieron.

En el 51% de los casos, grupos religiosos llevan a cabo estas terapias, mientras que profesionales sanitarios las efectúan entre el 19% y el 16% de los casos.

]]> 199669 https://www.guatevision.com/noticias/internacional/la-constitucion-de-cuba-abrira-camino-a-derechos-lgbt Thu, 21 Jun 2018 23:11:44 +0000 https://www.guatevision.com/?post_type=post-noticias&p=194737

por Moises Ávila

“En la Constitución hay un área sobre oportunidades, derechos, en los que también las personas LGBT deben estar involucradas. No necesariamente las constituciones van a especificidades. Abren puertas para después dialogar en las modificaciones del sistema legislativo”, explicó a la AFP la hija del expresidente Raúl Castro.

Como líder del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), Mariela Castro promueve políticas en favor de la mujer y también de lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros (LGBT). Entre los temas está el debate sobre el matrimonio homosexual en la isla.

“La Constitución abre el camino para que la población decida. Y si la población se prepara, se informa y se le da suficiente información, estaremos tomando las decisiones más revolucionarias, justas, que contemplen los derechos de todas las personas”, comentó.

La Asamblea Nacional lleva adelante una reforma a la Carta Magna de 1976, que, aunque mantendrá su naturaleza socialista, contempla la adaptación del país a nuevos tiempos económicos y sociales.

Apoyo de Díaz-Canel

Tras el triunfo de la revolución en Cuba en 1959, los homosexuales fueron víctimas de represión y castigo, un tema por el que Fidel Castro ofreció disculpas y aclaró que no fue una política de Estado.

Como miembro del único y gobernante Partido Comunista de Cuba (PCC), Mariela Castro desarrolla una labor de educación en tolerancia tanto a dirigentes como ciudadanos.

Uno de los beneficiados fue el hoy sucesor de su padre en la presidencia de Cuba en abril, Miguel Díaz-Canel, cuando integró la Unión de Jóvenes Comunistas.

“Incluso en un período él (Díaz-Canel) atendía el Cenesex e iba a nuestras reuniones y desde allí tuvimos un diálogo muy productivo, donde a lo largo de los años incluso me dio buenas ideas de cómo trabajar a nivel político estas temáticas”, precisa Castro.

“Mi mamá (la guerrillera Vilma Espín, fallecida en 2007) decía que trabajando con la juventud, a lo largo de los años, íbamos a tener buenos resultados. Díaz-Canel es un buen ejemplo en ese tema y en algunos otros”, considera.

Para Mariela Castro, la sociedad cubana ha dado pasos importantes en temas de derechos LGBT.

“Antes había prejuicios para hablar de estos temas. Hace 11 años comenzamos a trabajar la jornada contra la homofobia y la transfobia y eso ayudó mucho a crear escenarios de diálogo en la población”, comenta.

Hace más de una década, cada año se realiza la Conga -parada gay- en La Habana. “Hay a quienes les molesta ver personas LGBT con actitudes carnavalescas y hay a quienes eso les divierte”, dice.

“No queremos provocar malestares sino interés para dialogar”, agrega.

Aclara además que no se trata sólo de favorecer con leyes, pues en países como Brasil o México existen altos índices de asesinatos a personas LGBT, y en el caso de México está permitido el matrimonio igualitario.

“¿Con el casamiento lograron cambiar esa actitud violenta? No. Bienvenida la ley pero hay que hacer un trabajo desde la política y en eso no se ha avanzado suficientemente”, comenta.

Como parte de su trabajo, el Cenesex desarrolla del 25 al 29 de junio en La Habana el Octavo Congreso Cubano de Educación, Orientación y Terapia Sexual.

Aborto legal en Cuba

Durante la presentación del Congreso, Castro recordó que desde 1965 el aborto es legal en Cuba, de forma gratuita y segura. “El objetivo era salvar la vida de las mujeres y garantizar el derecho a decidir sobre su cuerpo”, dijo.

Opina que en América Latina, aún “predomina la misoginia histórica que en sus tiempos condenaba a las mujeres a la tortura y a la hoguera por ser brujas y herejes”, lo que impide avanzar en igualdad de derechos entre hombre y mujer.

Incluso con mujeres en la presidencia ha sido difícil trabajar por la igualdad. “No lograron hacer cambios en este sentido, no porque ellas no quisieran sino porque tuvieron oposiciones políticas muy fuertes”, sostiene.

“Pasamos también por etapas (en Cuba) en que había personas que hacían resistencia a los temas de derechos de las mujeres pero tuvimos la suerte del liderazgo de Fidel Castro” quien creó la Federación de Mujeres Cubanas en 1960 y dejó en manos de Vilma Espín ese trabajo.

El Parlamento de Cuba es el que mayor presencia de mujeres tiene después del de Ruanda, dice. Considera que el trabajo iniciado hace casi seis décadas ha contribuido a “erosionar el patriarcado como paradigma de poder”.

“No hemos logrado superar todavía todos los elementos simbólicos del patriarcado pero sí lo hemos debilitado”.

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