Como corresponde a todo acto de magia, sus orígenes son un tanto misteriosos.

Pero, aunque hay versiones que sostienen que el truco proviene del Egipto antiguo, y otras que se realizó por primera vez ante el papa Pío VII a comienzos del siglo XIX, existe un consenso generalizado de que tienen poco fundamento.

Lo que sí está documentado es que hace 100 años el mago británico P.T. Selbit fue el primero que introdujo a una asistente en un cajón de madera como parte de su acto, cerró el cajón y procedió a serrucharlo en dos, ante un público azorado.

Ocurrió en el teatro Finsbury Park Empire, en Londres, el 17 de enero de 1921.

El truco de la mujer dividida al medio se convertiría en todo un boom en la década de 1920 y se transformaría en uno de los trucos de magia más emblemáticos de todos los tiempos.

Un siglo más tarde, sigue siendo parte del repertorio de muchos ilusionistas, aunque el acto hoy suele diferir bastante de aquel con el cual Selbit fascinó a su audiencia.

Mujer aserrada

El acto que Selbit llamó “Aserrando a una mujer”, consistía en introducir a una asistente en un cajón de madera un poco más grande que un ataúd.

La mujer entraba atada de manos y pies. Selbit cerraba la caja, dejando a la mujer fuera de vista.

Luego, tomaba una sierra y comenzaba a serruchar el cajón al medio.

El truco terminaba cuando abría nuevamente el cajón, revelando que la asistente seguía intacta.

En las muchas imitaciones que surgirían después, el acto se tornaría aún más audaz, con cajones especiales que revelaban la cabeza, manos y pies de la asistente que supuestamente era mutilada.

Eventualmente directamente dejó de usarse el cajón, y las asistentes eran “serruchadas” a plena vista.

Pero a P.T. Selbit -cuyo nombre real era Percy Thomas Tibbles y usaba como nombre artístico una versión de su apellido dado vuelta- no solo se le atribuye ser el primero que llevó a cabo el acto de la mujer aserrada en público.

También se considera que con su truco marcó una nueva era del ilusionismo que, además, tuvo importantes repercusiones culturales.

El rol de la mujer

Según el experto en magia estadounidense Jim Steinmeyer, quien ha escrito extensamente sobre la historia de esa profesión, el enorme éxito que tuvo el nuevo truco de Selbit no solo tuvo que ver con su ingenio, sino también con su timing.

Steinmeyer sostiene que el público, que había quedado psicológicamente golpeado tras la Primera Guerra Mundial (1914-18), estaba cansado de los trucos de magia tradicionales y ansiaba algo nuevo, que los sorprendiera.

En su libro Hiding the Elephant: How Magicians Invented the Impossible (“Escondiendo al elefante: cómo los magos inventaron lo imposible”), Steinmeyer recalca que el espectáculo de Selbit también impuso una nueva tendencia: el de la atractiva y vulnerable asistente del mago.

Hasta entonces, era común que tanto hombres como mujeres asistieran a los magos en sus actos.

Pero los voluminosos vestidos de la era victoriana hacían difícil que una mujer pudiera participar de una ilusión que requería que entrara en un espacio reducido, como un cajón.

La nueva y reveladora moda de los años 20 cambiaron eso, haciendo que fuera común incluir a mujeres atractivas mostrando sus piernas en los espectáculos.

Cuenta Steinmeyer que tras el éxito del truco de Selbit “la imagen de la mujer en peligro se convirtió en una moda específica en el entretenimiento“.

Sufragistas

Algunos sostienen que hubo otro motivo relacionado con las mujeres que explica por qué se hizo tan popular este nuevo truco.

Uno de los temas más candentes en el Reino Unido de 1921 era el sufragio femenino.

Después de décadas de lucha, el movimiento de las suffragettes, lideradas por Emmeline Pankhurst, habían logrado que se aprobara en 1918 una ley permitiendo a las mujeres mayores de 30 votar bajo ciertas circunstancias.

Mientras que para las suffragettes no era suficiente -siguieron exigiendo el voto igualitario sin condiciones hasta obtenerlo en 1928- una parte importante de la sociedad se oponía a que las mujeres pudieran votar.

Según Noel Britten, presidente de The Magic Circle, uno de los clubes de magia más antiguos, la polémica por el sufragio femenino jugó una parte en la popularidad del truco de Selbit.

“Por cada persona que pensaba que era genial que las mujeres obtuvieran el voto, ¿habría otras personas que pensaban que era genial que metieran a una mujer en una caja y la corten por la mitad?”, comentó al diario The Guardian.

Lo cierto es que el propio Selbit alimentó la controversia.

Cuenta la académica Naomi Paxton, responsable de la oficina de igualdad y diversidad de The Magic Circle, que el mago invitó a Christabel Pankhurst, hija de Emmeline y otra famosa sufragista, a ser su asistente durante el acto de la mujer aserrada.

Ocurrió luego de que Pankhurst publicara un aviso en un diario buscando “trabajo remunerado y apolítico”.

Pankhurst, como era de esperarse, rechazó la oferta.

Fama esquiva

A pesar de la enorme popularidad que tuvo el novedoso espectáculo de Selbit, el mago británico no logró capitalizar su fama.

Principalmente, porque otros tomaron su idea e incluso la mejoraron.

Uno de estos emuladores fue el mago estadounidense Horace Goldin, quien, meses después de que Selbit presentara su acto en Londres, creó su propia versión para el público de su país.

Goldin fue el primero en mostrar la cabeza, manos y pies de la asistente durante la ilusión.

Pero además tuvo otra genialidad: patentó su acto, evitando que otros lo imiten.

Así, cuando Selbit comenzó una gira por Estados Unidos para presentar su espectáculo que tanto éxito había tenido en Reino Unido, se encontró con que ni siquiera podía usar el nombre original del truco.

Goldin había patentado el título “Aserrando a una mujer” y varios más parecidos. Al final, el mago británico tuvo que conformarse con llamar a su famoso truco “La mujer dividida”, que tenía bastante menos impacto.

A pesar de que trató de demandar a Goldin, la justicia determinó que el truco del estadounidense era suficientemente diferente como para ser considerado uno distinto.

Esto explica, seguramente, por qué pocos hemos oído hablar de P.T. Selbit, a pesar de que su acto de magia sigue siendo popular un siglo más tarde.

Xuxo Ruíz es considerado uno de los mejores catedráticos del mundo, dará una conferencia virtual con base en su libro que tiene trucos de magia como recursos de aprendizaje.

Él ha sido reconocido como finalista en el  Premio Global Teacher Prize, o Nobel de la Educación en 2018 y el Global Teache Award en 2019 porque su método ha salido de lo común. Él enseña a los niños con trucos de magia y así sorprende en todo tipo de temáticas.

A los siete años alguien le mostró un simple juego en el que sacó una moneda de su oreja de niño y él se sorprendió. Pensó que debía lavarse bien las orejas y aprender más trucos, así comenzó todo, con un pensamiento inocente.

A partir de ahí se devoró todo libro de magia que encontró. Al graduarse de maestro empezó con algunos juegos puntuales para despertar el interés de sus alumnos, pero investigó y llegó a plasmar en su libro Educando con magia, un centenar de juegos prácticos para enseñar a los estudiantes por esta metodología. Un manual para enseñar con magia.

Actualmente es maestro en una escuela pública en la localidad donde vive. Tiene a su cargo un grupo de tercero primaria. En España se tienen ya clase presenciales con las normas de distanciamiento y uso de mascarillas.

“La magia educativa proporciona un poder especial porque los niños se van a convertir en pequeños magos”, explica el maestro Ruíz.

“Va más allá de enseñarles conceptos se sumas, restas o ciencias porque en esta dinámica ellos sonríen y se genera felicidad. Los niños también se empoderan porque aprenden a desenvolverse frente a los demás mientras hacen un truco en clase, la magia hace que tengan ese entrenamiento”, agrega.

Con regularidad él y sus alumnos  también visitan instituciones de personas de la tercera edad y hospitales a los que llevan la alegría de estos trucos, aunque se ha detenido por la pandemia.

Xuxo Ruíz se presentará de 9 a 10.30 horas a través de la plataforma de Piedra Santa. Para participar ingrese a http://bit.ly/XuXoRuizInscripcion. Asistir con libro tiene un costo de Q300 y sin libro Q150.

Nuevamente la banda venezolana Doble Sentido visitan Guatemala para presentar su nuevo tema musical.

La letra y la música está a cargo de Héctor Martínez y Emmanuel Briceño, quien también estuvo detrás de la producción y es el director musical de la banda del artista Juanes.

View this post on Instagram

A post shared by Doble Sentido (@doblesentidola)

La banda Doble Sentido visitó el set del programa PM Música, en donde comentaron más acerca de su nuevo proyecto. ¡Bienvenidos!

En este caso, fue la intriga.

“Tiempo de magos” define inmediatamente en su subtítulo cuál es el período al que se refiere.

1919 – 1929, un fascinante paréntesis en la historia que empieza con muchos finales y termina con muchos principios.

Pero, ¿cuál fue su magia?

1919

El más obvio de esos finales es el de una guerra que, a pesar de no ser de lejos la primera que había vivido Europa, provocó un horror singular que marcó un antes y un después.

“La llaman ‘la Gran Guerra’ con razón”, señala, en conversación con BBC Mundo, el autor de la obra, el filósofo Wolfram Eilenberger.

“Fue la primera guerra completamente industrializada”, apunta Eilenberger, al reflexionar sobre el enfrentamiento que finalizó el 11 de noviembre de 1918 tras cobrar la vida de unos 9 millones de combatientes y 7 millones de civiles, uno de los conflictos más mortíferos de la historia.

“Fue anónima. La idea de lo que significaba el heroísmo fue totalmente destruida por la manera en la que se tuvo que pelear y la forma de matar”.

La gran pérdida

Para el derrotado mundo germanohablante, el cual habitaban los cuatro protagonistas de “Tiempo de magos”, fue una catástrofe en más de un sentido.

“Llevó a una crisis política, a una crisis económica, pero más que todo, a una crisis cultural, que puede ser descrita como el colapso de la narrativa predominante, aquella de la Ilustración, que aspiraba a la civilización del ser humano por medio de la cultura, la ciencia y la tecnología.

“En la matanza masiva de la Primera Guerra Mundial, ese ideal perdió credibilidad… era totalmente inverosímil.

“Cuando la gente regresó, no sólo había perdido la guerra sino también su visión del mundo“, subraya el filósofo.

La magia

Ese final del concepto que se tenía de la realidad fue el principio de una gran década para la filosofía, pues el desmoronamiento de fundamentos que se creían sólidos suele dejar un vacío que se empieza a llenar de interrogantes en busca de una nueva verdad.

“Hay momentos en la vida en los que nos vemos obligados a hacernos las preguntas básicas y fundamentales y 1919, históricamente hablando, fue uno de esos momentos. Había una gran crisis política y cultural, y ese es un momento para la filosofía”.

Pero, ¿hay espacio en la profundidad de ese abismo para la magia que conjura Eilenberger?

“En cierto sentido, la magia no debería tener nada que ver con la filosofía, pues trata de engañar a la gente con trucos y los filósofos deben hacer lo contrario.

“Pero hay un tipo de magia cotidiana en la filosofía pues los filósofos describen el mundo que conocemos -o creemos conocer- de formas nuevas, así que hacen magia con palabras.

“Los filósofos que son los héroes en mi libro tienen la capacidad de hacer que nuestro mundo vuelva a ser extraño de maneras muy productivas. Ese es el tipo de magia que me parece buena cuando se trata de filosofía y literatura”.

Los magos

Un sinónimo de mago es taumaturgo, que viene del griego thaumatourgós y significa ‘que hace maravillas’ o ‘cosas asombrosas’.

Los taumaturgos que actuaron en ese escenario de entreguerras fueron Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer y Martin Heidegger, y son dignos de ese título pues “una vez que lees a cualquiera de los cuatro verás el mundo de otra manera“.

“Ellos lo transforman, lo convierten en algo distinto y hasta asombroso”, asegura el escritor.

Y en ese momento era urgente que lo hicieran pues el mundo mismo estaba cambiando de una manera desconcertante, aunque también fascinante, y no sólo por los estragos de la guerra en el alma y la mente de la gente.

Sigmund Freud había expuesto una nueva teoría sobre lo que es la mente humana y hasta qué punto nuestros propios nos son asequibles; Albert Einstein había revolucionado el tiempo y el espacio, y los había descrito de una nueva forma; Friedrich Nietzsche había contado una historia totalmente distinta sobre lo que significaba ser un ser humano moral.

“Todo eso sacudió el sistema y dejó en evidencia que las cosas no podían continuar como antes, que había que buscar y encontrar un nuevo marco de referencia.

“Estos cuatro pensadores asumieron el reto de enfrentarse a esa la pregunta más básica y fundamental que un ser humano puede hacerse: qué es el hombre” (traducción al siglo XXI, por si te hace ruido: “qué es el ser humano”).

Era la misma pregunta que se había hecho el influyente filósofo Immanuel Kant más de un siglo atrás, y su respuesta se había convertido en ese fundamento cosmovisivo que en 1919 estaba tambaleando.

“Es un interrogante que usualmente surge ante la sensación de que nada tiene sentido, y Wittgenstein, Benjamin, Heidegger y Cassirer tuvieron que hacer acopio de todo su valor para asomarse a ese abismo de sinsentido absoluto y ver que no había nada.

“Las respuestas que usualmente se le daban a esa pregunta se habían vuelto vanas, así que tuvieron que reinventar un sentido, y se convirtieron en los padres fundadores de la filosofía contemporánea”, explica Eilenberger.

1929

Davos, esa “La montaña mágica” en los Alpes suizos que inspiró al escritor alemán Thomas Mann, fue, en 1929, la sede de un encuentro que pasaría a la historia entre Heidegger y Cassirer. El tema fue precisamente esa tremenda pregunta: “Qué es el hombre”.

El final de esa década de crisis, creatividad y cuestionamiento estaba próximo y durante ella “se habían podido ver, oler, palpar las tensiones y los peligros que se materializarían en la década siguiente”.

Sin embargo, afirma Eilenberger, no era necesario que eso sucediera.

“Es muy importante que sepamos que no existe la necesidad histórica (aquello que naturalmente se deriva de la conexión interna del fenómeno social y, por lo tanto, obligatoriamente tiene lugar). Se tomaron malas decisiones pero la historia podría haber sido completamente distinta.

“La belleza de los años 20 es que fue una época tan rica culturalmente que no se puede reducir a preludio de una catástrofe: tenía la posibilidad de haber sido el preludio de algo absolutamente maravilloso“.

Pero ni los filósofos ni los pensamientos son suficientes para evitar catástrofes.

“No es una casualidad que tres de estos cuatro filósofos -Wittgenstein, Benjamin y Cassirer fueran judíos. Y Heidegger (asociado al nazismo), cuya filosofía era muy amplia y rica, aunque peligrosa, es una muestra de que se puede ser un pensador grande, siendo un ser humano pequeño”.

Esa pregunta, años después

Al final, pasó lo que pasó.

La Segunda Guerra Mundial trajo sus propios horrores y volvió a sacudir nuestra comprensión de qué es ser humano.

“Mi cultura -la cultura alemana- nunca se recuperó de la pérdida que significó la expulsión y el exterminio de los judíos”, declara Eilenberger.

En 1945, el italiano Primo Levi, un sobreviviente del Holocausto, se preguntó “Si esto es un hombre”.

El relato fue escrito en respuesta a lo que Levi describió como una necesidad que, entre las víctimas de los campos de concentración, asumió “el carácter de un impulso inmediato y violento”: contarle a los demás lo que había ocurrido.

Su intención fue “proporcionar documentación para un estudio sereno de algunos aspectos del alma humana“.

Para Eilenberger, eso es filosofía.

“La filosofía es y puede ser en muchos casos literatura y a veces encontramos más filosofía en obras literarias -como las de Primo Levi u, hoy en día, el estadounidense David Foster Wallace- que en tratados de filosofía”.

“Obedecemos a la palabra” divina, indicó en la página Facebook el grupo religioso “SMS de los Cielos”, autores del hecho, e incluyeron imágenes en las que se ve tres sacerdotes que van por los pasillos de una iglesia y luego hacia un foco de fuego al aire libre con una canasta llena de libros.

Entre los libros figuran episodios de las aventuras de Harry Potter, joven brujo imaginado por la novelista británica J.K. Rowling, así como obras sobre el vampiro Edward Cullen, del estadounidense Stephenie Meyer. También llevaban objetos como una máscara de tipo africana.

Luego recitan oraciones junto a las llamas, que también consumen un paraguas “Hello Kitty” y una figura hindú.

En un momento se exhorta a los creyentes a destruir a los “enemigos de Dios” y se les dice: “ustedes quemarán con fuego sus ídolos”.

El mensaje, que incluye pasajes del Deuteronomio, uno de los libros del Antiguo Testamento, se volvió rápidamente viral.

Contactados el lunes por la AFP, el episcopado polaco y el obispo local reconocieron los hechos, pero no quisieron hacer comentarios.

Esto se hizo “luego de la misa de diez el domingo por la mañana, a las once. Y las ofrendas que fueron llevadas (a la iglesia) durante la semana se colocaron frente al templo y se les prendió fuego”, afirmó una parroquiana anónima a la cadena privada de televisión TVN24.

Según Jan Kucharski, exorcista y cura de esta parroquia de Nuestra Señora Madre de la Iglesia en Gdansk (noreste), “no se trataba de quemar los libros sino objetos asociados a la magia y el ocultismo. Además de libros, había objetos como amuletos y talismanes traídos por los fieles. Es tiempo de poner orden”.

“Sabemos bien lo que es perjudicial y no bueno para los fieles y por eso esta fórmula evangélica del acontecimiento. Algunos pueden sentirse molestos, pero quienes conocen el espíritu divino comprenderán”, añadió en el sitio internet de informaciones Na Temat.

Lea también

La “Hogwarts brasileña” en un castillo da clases a los fans de Harry Potter

Muere otro actor de la saga de Harry Potter, los fanáticos están de luto

El mundo ha cambiado mucho para los amantes de la poesía

El tráiler de la próxima octava (y última) temporada que HBO publicó este martes llevó a los fanáticos de la serie a estudiar las pistas más o menos evidentes que ofrece sobre el futuro de la trama.

• 6 récords que batió la serie “Game of Thrones”, cuya séptima temporada se estrenó este domingo

En YouTube abundan los análisis de este tráiler de dos minutos que tratan de adivinar lo que se avecina en los últimos episodios.

Aquí te presentamos cinco de los temas o personajes sobre los que más se especula a puertas del estreno de la temporada final, programado para el 14 de abril, y algunas predicciones sobre quién podría quedar en el Trono de Hierro.

Advertencia: este artículo desvela contenidos de la séptima temporada de Game of Thrones.

“Yo conozco la Muerte”

Arya Stark es el primer personaje que muestra el tráiler. Aparece aterrorizada, cubierta en sudor y corriendo por lo que parecen ser túneles de Winterfell.

Al final de la temporada pasada, ya se había reunido con sus hermanos Bran y Sansa en Winterfell, y Littlefinger fue la última persona a la que mató.

Mientras aparece huyendo, se escucha su voz diciendo: “Conozco la Muerte. Tiene muchas caras. Espero ver esta”, y aparece con una daga de vidrio de dragón en la mano.

“Habla de caras, así que probablemente le va a cortar la cara a alguien. Eso es lo que ella hace”, dice un video del canal de YouTube Watchmojo publicado tras la difusión del tráiler. “Tal vez se la corte a un wight“.

Otro canal de YouTube, Insider, se pregunta si estos wights podrían ser los Stark que murieron al final de la tercera temporada en la “Boda Roja”.

• Las pruebas que tuvo que superar “La Montaña” de “Games of Thrones” para convertirse en el Hombre más fuerte del Mundo

Insider cree que las caras de las que habla Arya son una referencia al “Dios de Muchos Rostros”, con quien estuvo entrenándose en temporadas anteriores.

En cambio, Dani Di Placido, periodista cultural de Forbes, está casi seguro de que “alguien hará algo increíblemente letal y fuera de lugar, solo para quitarse la cara y revelar que es Arya”, según escribió en un artículo publicado este martes.

En el canal de YouTube Talking Thrones, otro youtuber explica que seguramente está contándole a Jon Snow que está lista para enfrentarse a los caminantes blancos.

La huida de Arya augura que los vivos pierden la primera gran batalla contra los muertos y que los hermanos Stark abandonan Winterfell por los túneles secretos de los que ya se habló en otras temporadas.

La madre de los dragones

Jon Snow y Daenerys unieron fuerzas finalmente en la temporada siete, pero ninguno de los personajes sabe lo que los fanáticos han sospechado durante mucho tiempo: que ella es su tía.

Hasta el momento, solo Bran Stark y Sam Tarly conocen el vínculo familiar entre ambos personajes.

• Quién creó la codiciada espada Heartsbane y otras de las armas más famosas de la serie “Game of Thrones”

En el tráiler se ve a Jon y Daenerys llegando a Winterfell acompañados del ejército de Inmaculados, y a Samsa viendo la llegada de dos de los dragones sobrevolando el lugar.

“Jon va a montar un dragón. Es muy posible”, dice un comentarista del canal Watchmojo. “(Los dragones) se ven cómodos con él”.

Sin embargo, el tráiler no muestra al dragón Viserion, que en la séptima temporada cayó en manos de los Night Walkers, destaca el canal de YouTube Looper. Así que su destino será una de las incógnitas a resolver en los últimos episodios.

Pese a todo, George Alexander, youtuber londinense que graba y publica sus reacciones durante cada capítulo de la serie, está interesado en ver cómo se desarrolla la relación entre Jon y Daenerys.

• “Game of Thrones”: ¿quién debería realmente heredar el Trono de Hierro?

“Hay una escena en la que están en la cripta de Winterfell y Jon está mirando algo. Estoy bastante seguro de que será su madre”, dijo en una entrevista a BBC Newsbeat.

En el tráiler, Bran, que ahora es el Cuervo de Tres Ojos, dice: “Todo lo que has hecho te ha traído donde estás ahora, donde perteneces”.

Puede ser el momento en el que le revela a Jon Snow su verdadero linaje.

¿Cersei está embarazada?

Los comentaristas de Watchmojo notan que “La Montaña” aparece detrás de Cersei mientras ella sonríe.

“Tal vez está contenta de ver a la Compañía Dorada (flota de mercenarios que contrata para que le ayuden a pelear por King’s Landing)”, dice el conductor de Watchmojo.

En la séptima temporada, Cersei le dice a su hermano Jaime que está embarazada antes de dejarla para pelear contra los White Walkers.

“¿Está diciendo la verdad sobre su embarazo?”, se pregunta George Alexander, debido a que también se la ve sola con una copa de vino en la sala de trono, aunque aparentemente al borde de las lágrimas.

• “Game of Thrones”, la serie pirateada mil millones de veces

Por otro lado, en Watchmojo advierten que “mucha gente cree que Jamie va a matar a Cersei”.

¿Cómo le irá a Varys?

Al final de la séptima temporada, Varys está en Winterfell listo para luchar contra el Rey de la Noche.

Los comentaristas de Watchmojo destacan lo “aterrorizado” que se ve en tráiler, donde parece estar escondiéndose en la cripta de Winterfell.

“(La octava temporada) será un derramamiento de sangre (por la lucha contra los nightwalkers), y me gustaría ver cómo Varys se mete en eso”, dice George Alexander.

¿Quién ocupará finalmente el Trono de Hierro?

Los comentaristas de Watchmojo señalan que “todo está listo para la batalla final: entre el norte y Cersei y la confrontación entre los vivos y los nightwalkers“.

Este canal de YouTube dice que sería genial si Tyrion se quedara finalmente con el Trono de Hierro y por fin obtuviera “el respeto que se merece”.

Pero por el momento es solo un deseo de algunos fans.

El tráiler también muestra a Gendry, el hijo bastardo y el único sobreviviente de Robert Baratheon, el rey de King’s Landing en la primera temporada.

Con sangre Baratheon corriendo por sus venas, varios youtubers cree que tendría cierto derecho a reclamar el trono.

• La comentada y popular aparición de Ed Sheeran en la serie “Game of Thrones”

Por otro lado, George Alexander piensa que sería “demasiado obvio” si Daenerys o Jon Snow se quedaran en el trono.

“¿Tal vez el Rey de la Noche podría quedarse?”, se pregunta.

George tiene una teoría: “Quisiera que Jon Snow derrote al Rey de la Noche, pero que los wights se vuelvan incontrolables y, para resolver eso, Jon tendrá que clavarse vidrio de dragón a sí mismo”.

“Se convertiría en el nuevo Rey de la Noche y llevaría a los wights de regreso al norte”, especula. “Entonces sí sería el rey en el norte”.

Actualmente Andrés está haciendo una convocatoria a sus fans para que le sugieran nombres para su nueva producción.

También vea: Conoce el nuevo sencillo de Tini Stoessel con Sebastian Yatra

El artista habla en su nueva canción de ese sentimiento primario que surge en la infancia y es una constante búsqueda toda la vida, la magia del amor.

Escucha aquí el nuevo sencillo

Recordemos que hace unos días el Sebastián Yatra lanzó su nuevo sencillo “Ella ya no tiene novio”, canción que ha sido un éxito en muchos países.

También vea: Sebastian Yatra lanza ;Ya no tiene novio; junto a Mau y Ricky