Esa es una de las cinco palabras del texto más antiguo en lengua vascónica, antecedente del euskera, jamás hallado. Es también la única que hasta el momento han podido descifrar los expertos, según se acaba de anunciar.

Están inscritas en una plancha de bronce en forma de mano de hace 2.100 años encontrada en un yacimiento de la Edad de Hierro en el valle de Aranguren, en Navarra, España.

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Fue Leire Malkorra, arqueóloga de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, quien dio con la pieza de 14,5 centímetros de longitud en Irulegi, un yacimiento que se alza sobre un monte aislado entre los Pirineos y el valle del Ebro, el 18 de junio de 2021.

Aranzadi cree que fue diseñado para colgar en la puerta de entrada de una casa, probablemente a modo de objeto ritual protector del hogar.

Pero la inscripción no fue descubierta hasta el 18 de enero de este año, cuando se iniciaron las labores de limpieza y restauración de la pieza. Fue en el laboratorio donde se descubrió que en sus dedos aparecían grabadas unas extrañas inscripciones, en concreto 40 signos distribuidos en cuatro líneas.

Hipótesis probada

Javier Velaza, catedrático de Filología Latina de la Universidad de Barcelona y uno de los epigrafistas prerromanos más reputados del mundo, y el lingüista Joaquín Gorrochategui fueron los encargados de revisar el texto del siglo I a.C. en abril y quienes identificaron las palabras.

Mattin Aiestaran, arqueólogo de Aranzadi y director del yacimiento de Irulegi, explicó este lunes que los filólogos de la sociedad llevaban décadas pensando que los vascones de la Edad de Hierro tenían algún tipo de escritura, pero que era solo una hipótesis.

Y añadió que con el hallazgo de “la mano de Irulegi” queda claro que estaban alfabetizados, al igual que muchos pueblos de aquella época en la península ibérica.

“Parece ser que cogieron el sistema gráfico o signario de los íberos, lo adaptaron y lo utilizaron para escribir en su idioma. No era euskera, sino eso que se llama lengua vascónica, el antecedente del euskera de hace 2.100 años”.

Los vascones eran un pueblo prerromano cuyo territorio se situaba principalmente en la actual Navarra, aunque algunas de sus ciudades se ubicaban también en Gipuzkoa, La Rioja, Zaragoza y Huesca.

El Proyecto Regional Arqueológico San Bartolo-Xultun informó de una poco usual fecha calendárica en fragmentos murales excavados en el sitio de San Bartolo, Petén, Guatemala.

Ubicado en un remoto lugar dentro de la Reserva de la Biósfera Maya, la antigua ciudad de San Bartolo se encuentra dentro del corazón de la civilización maya del período Preclásico (400 a.C. – 250 d.C.).

Este sitio es famoso por una cámara pintada con murales del período Preclásico Tardío, en donde se relata de manera espectacular una mitología del origen fechada para aproximadamente el año 100 antes de Cristo (aC); Sin embargo, casi la mitad de esta cámara (conocida como Sub-1A) fue rota en la antigüedad y los fragmentos murales fueron “escondidos” dentro del relleno del edificio.

Similarmente, el templo cercano conocido como Ixim, así un complejo ritual aún más temprano conocido como Ixbalamque que se encuentra enterrado en la profundidad de la secuencia constructiva, estuvieron pintados con exquisitos murales que fueron rotos en la antigüedad.

Según los encargados del proyecto, casi 7 mil fragmentos de estas coloridas pinturas murales, incluyendo figuras y textos, fueron recuperados dentro del relleno y los escombros mediante investigaciones arqueológicas desde 2002 hasta 2010.

Durante los últimos diez años, el Proyecto Arqueológico Regional San Bartolo-Xultun ha curado, conservado y estudiado este corpus de fragmentos de pintura mural, que ahora se encuentran al resguardo del Museo Nacional de Arqueología y Etnología de Guatemala (MUNAE).

Textos jeroglíficos

Los fragmentos de la estructura Ixbalamque en la pirámide Las Pinturas incluye una representación del dios preclásico del maíz, además de textos jeroglíficos que se encuentran entre los más tempranos hasta ahora descubiertos en las Tierras Bajas Mayas.

El equipo de investigación ha publicado nuevos detalles acerca de un fragmento de texto procedente de la colección de fragmentos murales ahora en el MUNAE, pero que fueron originalmente excavados en San Bartolo en 2008.

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Notación calendárica más temprana

El estudio detallado reveló que un fragmento asociado a la Estructura Ixbalamque, Las Pinturas, se encuentra pintado con la notación calendárica más temprana que se conoce hasta ahora en la región maya.

Con base en su contexto sellado, las fechas de radiocarbono otorgan a los fragmentos de Ixbalamque fechas ubicadas dentro del 300 al 200 a.C., de tal manera que preceden los otros murales mejor conocidos de San Bartolo por aproximadamente 150 años.

La fecha más temprana de la Estructura Ixbalamque (fase arquitectónica Sub-V) y su escritura jeroglífica fue inicialmente reconocida en el 2005; mientras que una muestra de la misma fue expuesta en el MUNAE en 2018.

Se cuenta con once fragmentos de esta fase constructiva que contienen textos, la gran mayoría imposibles de leer debido a su tan temprana forma de escritura.

“7 Venado”

Entre estos singulares artefactos, un pequeño fragmento con pintura en finas y desvanecidas líneas negras incluye un número y un signo de día, seguidos por otro glifo. La fecha se refiere al “7 Venado” y representa un día en el calendario sagrado de 260 días o Cholq’ij, utilizado por diferentes culturas mesoamericanas y aún en uso por parte muchas comunidades guatemaltecas en la actualidad.

El día 7 Venado corresponde al día mayak’iche’ Wuqub’ Kej y podría corresponder a un “cargador del año”, marcando el primer día de un año hace más de 22 siglos. Este glifo del día, en conjunto con los otros diez fragmentos de escritura, son testigos de la presencia de una tradición de escritura ya bien establecida, así como de la presencia de múltiples escribas y de murales que combinan texto e imagen en el complejo ritual muy temprano de San Bartolo.

Uso del calendario maya

El registro del día 7 Venado representa la muestra fehacientemente fechada más temprana del uso del calendario maya, siendo un hallazgo altamente importante para nuestra comprensión del desarrollo de la cuenta de 260 días y sus connotaciones cosmológicas y religiosas.

San Bartolo se encuentra actualmente en la lista tentativa para sitios Patrimonio Cultural de la Humanidad de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura  (UNESCO) en Guatemala.

Los murales de San Bartolo, tanto los preservados en el sitio, así como la colección de fragmentos ubicados en el MUNAE, son las obras de arte maya más ricamente detalladas en todo el mundo.

Boris Beltrán, codirector del proyecto, indicó que lo interesante en el glifo de 7 Venado que corresponde a un día del calendario ritual maya.

Resaltó que hasta ahora es la fecha más antigua plasmada y que ha sido descubierta.

Añadió que la investigación podría descubrir si hay fecha más antigua que esta plasmada.

Agregó que en la secuencia constructiva los Murales de San Bartolo son los penúltimos y donde fueron encontrados los glifos fueron la tercera ocupación en esta construcción maya.

Explicó que esta secuencia es porque los mayas construían un edificio y al dejarlo de utilizar los enterraban, posteriormente encima construían otro y así sucesivamente.

En esa misma secuencia construyeron ocho veces en el complejo Las Pinturas. En la tercera vez que construyeron corresponde al 7 Venado.

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Cuatro construcciones después están los Murales de San Bartolo.

Investigación continúa

El Proyecto Arqueológico San Bartolo-Xultun continúa sus trabajos de investigación en el sitio y en colaboración con el MUNAE, y con el objetivo de comprender mejor y preservar estas obras que representan reyes mayas de épocas muy tempranas, así como la vida cotidiana en Petén hace más de dos milenios.

Esta nueva interpretación del glifo 7 Venado de Ixbalamque será reportada en Science Advances, este 13 de abril de 2022.

El proyecto es impulsado por David Stuart, Heather Hurst, Boris Beltrán, William Saturno.

Ilustración de imagen principal Heather Hurst)

El Consejo Nacional para la Conservación de Antigua Guatemala (CNPAG) informó  sobre nuevos hallazgos en el Templo de San Agustín.

En el 2018 se comenzó a restaurar el monumento con el fin de dar a conocer a las nuevas generaciones la riqueza arqueológica, cultural e histórica que posee este patrimonio.

“Actualmente estamos trabajando en el área poniente donde se encuentra el presbiterio integrando una cúpula elíptica, la misma tiene las características de ladrillo, esto con el fin que la masa estructural de la parte poniente sea una sola, tratamos que el monumento sea estable y de alguna forma sea visto por las futuras generaciones”, manifestó Hairo Castellanos,  arquitecto del CNPAG.

Dentro los trabajos que se han llevado a cabo están algunos estudios, de los cuales a principios de marzo recién pasado se dieron  hallazgos de los cimientos de molino de granos de gran dimensión y que fue construido debajo del piso de la nave principal del antiguo Templo de San Agustín y que data de finales del siglo 19 o inicios del siglo 20.

Recientemente se han dado nuevos hallazgo, unas reliquias de restos humanos que se presumen eran de frailes o fieles católicos, que según los arqueólogos, en el pasado eran enterrados en los templos.

Claudia Wolley, arqueóloga del CNPAG, resaltó que es interesante encontrar otras etapas constructivas de lo que fue el antiguo Templo de San Agustín, como los remanentes de un altar de la primera etapa constructiva que datan de siglo 17 o 18.

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También destacó que en el muro sur de lo que es la nave principal encontraron asociado al cimiento del molino de granos restos óseos que concuerdan con la época colonial.

En este hallazgo observaron la tradición funeraria de enterrar a los católicos dentro de las naves principales de los antiguos templos,

Dijo que los restos  serán nuevamente enterrados después del registro arqueológico.

El Ministerio de Cultura informó que se trasladó el monumento prehispánico encontrado el lunes 24 de mayo, por trabajadores municipales que efectuaban el mejoramiento de una banqueta en la 19 avenida y 29 calle, colonia Santa Fe, zona 13, de la capital.

La pieza fue llevada para su resguardo en las Instalaciones del Viceministerio del Patrimonio Cultural y Natural, en la zona 1, donde se encuentra actualmente.

Explicó que técnicos del Departamento de Monumentos Prehispánicos y Coloniales del Instituto de Antropología e Historia de la Dirección de Patrimonio Cultural y Natural verificaron que, en efecto, se trataba del Monumento 59 del Baúl de Santa Lucía Cotzumalguapa, Escuintla.

Resalta que este monumento forma parte del Patrimonio Cultural de la Nación.

Pieza fue sustraída

Indicó que esta pieza fue sustraída de su lugar de origen a principio de la década de los 90, fue reportada inicialmente por Víctor Rivera y Juan Antonio Siller, en 1992.

Posteriormente fue ilustrada por Oswaldo Chinchilla, con base a fotografías. Esta referencia aparece en el Corpus de Escultura Estilo Cotzumalguapa, publicado en 1997, pues para esta fecha se desconocía el paradero del monumento.

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Breitner González, director general del Patrimonio Cultural y Natural, informó que luego de las investigaciones necesarias se determinó que la pieza es el Monumento 59.

Dijo que lamentablemente no tiene una ficha de registro y presumen que algún momento hubo la intención de sacar el monumento del país.

González resaltó que por ser una pieza arqueológica no puede estimarse un valor concreto respecto a la misma. “Su valor es incalculable”.

Con información de La Red

Este martes 25 de mayo fue encontrada una pieza probablemente prehispánica en la colonia Santa Fe, zona 13 de la capital, donde se realizaban trabajos de reconstrucción de una banqueta.

María Petrona, propietaria de la vivienda, informó que desde hace 25 años observó la formación rocosa.

El Ministerio de Cultura por medio de la arqueóloga, Mónica Pellecer, informó que cuando se localiza una pieza que se tiene sospecha que puede pertenecer a al período prehispánico, se debe dar aviso al Departamento de Monumentos Prehispánicos (Demopre).

Vecinos de la colonia Santa Fe llamaron al Demopre para dar aviso del hallazgo de un monumento o una piedra tallada, luego que fue encontrada por albañiles durante los trabajos de mejoramiento de banquetas en el área.

Inmediatamente técnicos de la referida institución se hicieron presentes al lugar para verificar que en efecto se trata de una pieza prehispánica y se está haciendo el traslado hacia el Instituto de Antropología e Historia de Guatemala (IDAEH).

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Los arqueólogos consideran que el monumento puede ser parte de una escultura del período clásico tardío, aunque es necesario hacer investigaciones para verificar su vinculación con un monumento.

Es un fragmento que está tallado en piedra balsámica y sus dimensiones son de 80 centímetros de altura, 77.5 centímetros de ancho y 40 centímetros de grosor.

Además, tiene un peso aproximado de 300 libras. Esta quedará al resguardo para las investigaciones necesarias y determinar hacia donde se puede trasladar posteriormente.

María Petrona, propietaria de la casa, ha relatado que desde hace 25 años observó la formación rocosa. pic.twitter.com/WnvNWe4Jo5

— Edwin Pitán (@Epitan_PL) May 25, 2021