Después de dos años de vivir las actividades por el Día de los Santos en forma virtual o con restricciones, este 2022 la normalidad invadió a los guatemaltecos que decidieron viajar hacia municipios que llevan a cabo festividades llenas de color y tradición como los barriletes gigantes.

Este es el caso de Sumpango y Santiago en Sacatepéquez, donde desde hace meses se prepararon para recibir a miles de visitantes a sus tradicionales actividades en donde elevan barriletes gigantes llenos de colores e imágenes características de la cultura ancestral.

Sin embargo, el éxodo en este asueto oficial del 1 de noviembre fue masivo y las personas tuvieron que hacer largas filas sobre la ruta Interamericana, CA-1 Occidente, para poder llegar desde temprano a los dos municipios cercanos a la Ciudad de Guatemala y la región metropolitana.

Por la mañana de este 1 de noviembre las colas fueron en dirección del Occidente y algunas personas tuvieron que hacer largas filas por más de dos horas para ingresar a Santiago y Sumpango, Sacatepéquez. Esto impactó en el tránsito de otras personas que viajaban al resto de departamentos en el Occidente de Guatemala.

Las autoridades de tránsito de los municipios aludidos no reportaron incidentes adicionales al congestionamiento. No hubo reportes ni de derrumbes ni de hechos de tránsito que agudizaron el impacto vial en la zona.

En horas de la tarde, a partir de las 15 horas, la población que reside en los municipios del departamento de Guatemala, iniciaron el retorno a sus casas, pero el tránsito fue mucho más complicado. La carga vehicular alcanzó hasta tres horas y media para llegar de Sumpango a Ciudad San Cristóbal en Mixco, según contaron algunos usuarios de redes sociales.

Incluso, ya pasadas las 18 horas, el tránsito fue mucho más lento y los conductores optaron por usar rutas alternas en los municipios de Santo Domingo Xenacoj, Sacatepéquez y Bárcenas, Villa Nueva, Guatemala, para llegar a sus destinos.

Los guatemaltecos pudieron vivir ese 1 de noviembre de 2022 sin ninguna restricción después de dos años de ausencia por la pandemia de covid-19. No solo se dieron cita a los festivales de barriletes gigantes, sino que también abarrotaron los cementerios generales de toda la república.

En el último mapa de contagios del nuevo coronavirus el Ministerio de Salud no reportó ningún municipio en alerta roja, solo unos pocos en naranja y la gran mayoría en amarillo.

Por ahora la preocupación de las autoridades sanitarias ha estado basada en la viruela símica o del mono, que alcanza más de 70 contagios en los municipios del distrito central del país, principalmente.

El palo volador, un tributo a los connacionales que abandonan las tierras guatemaltecas en busca el sueño americano y otros diseños tradicionales llenaron los ojos de los espectadores.

Para Sebastián Xuruc, originaria de Chimaltenango compartió con el equipo de Prensa Libre y Guatevisión que a sus 36 años, por primera vez observó los barriletes gigantes “cada segundo lo disfrute y al verlos por primera vez es una emoción inexplicable y única” dijo. 

A sus 86 años Julio Orozco decidió presenciar diversas actividades “es una experiencia única que me llenó de bastante alegría, los cuales conozco por primera vez” es originario de San Pedro Sacatepéquez, San Marcos.

Los extranjeros también se dieron cita para deleitarse con el arte y la cultura guatemalteca, lo que ha representado “algo muy especial, es una forma muy bonita y espiritual de conmemorar a los muertos, es una obra de arte literalmente” dijo Amanda originaria de Colombia. 

Desde Tegucigalpa, Honduras viajó Reinaldo Rodríguez refirió que ha sido “un shock cultural porque en Honduras no tenemos algo así y ha sido muy bonito ver como la gente recuerda a sus familiares a través de una experiencia tan bonita como volar un barrilete”. 

Tributo a connacionales

Un barrilete con una altura de 17 metros rindió un homenaje a los connacionales que viajaron hacia Norteamérica en busca del sueño americano, el cual fue elaborado por el grupo Corazón de Maíz, quienes se inspiraron en el tema migratorio “unos dejan a su familia para tener un sueño, una casa mejor, alimentos” dijo Mario Rodolfo.

Detalló que por dos décadas han elaborado barriletes gigantes y plasmas el arte en papeles de colores, el gigante fue elaborado por cinco meses y detalló que tiene familiares en el extranjero, pero recordaron a quienes  han perdido a sus familiares en viaje hacia su destino final.

Mientras que Alfredo Cuc, de la agrupación Jóvenes Pioneros quienes elaboraron su barrilete inspirándose en el tradicional palo volador y este 2022 llegan a sus XVIII de hacer gigantes “quisimos dar a conocer la cultura de otros departamentos, como el de Chichicastenango, el cual es lleno de colores”. 

El barrilete gigante tiene una medida de 17 metros y fue elaborado en cuatro meses en quienes participaron de 15 a 18 personas, dedicando tiempo a su diseño después de atravesar una jornada laboral.  

El Ministerio de Cultura y Deportes publicó este viernes 18 de febrero el Acuerdo Ministerial 139-2022 en el que declara como Patrimonio Cultural Intangible de la Nación la Técnica de Elaboración de los Barriletes Gigantes de los municipios de Santiago Sacatepéquez y Sumpango, ambos de Sacatepéquez. 

El acuerdo se publicó en el Diario de Centro América y está firmado por el ministro de Cultura, Felipe Aguilar Marroquín y Claudia María Pérez, directora de asuntos jurídicos de esa cartera.  

El acuerde refiere que el articulo 2 del Decreto número 26-97 del Congreso de la República de Guatemala, Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación, establece que forma parte el Patrimonio Cultural de la Nación, los bienes e instituciones que por ministerio de ley o por declaratoria de autoridad, lo integren y constituyan bienes muebles o inmuebles, públicos y privados, relativos a la paleontología, arqueología, historia, antropología, arte, ciencia y tecnología y cultura en general, incluido el patrimonio intangible, que coadyuven al fortalecimiento de la identidad nacional.  

Asimismo, que el artículo 3 del referido decreto establece que el Patrimonio Cultural Intangible es el constituido por instituciones, tradiciones y costumbres tales como: La tradición oral, musical, medicinal, culnaria, artesanal, religiosa, de danza y teatro.  

Añade que la Convención para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial establece en el Artículo 2 que, se entiende como “patrimonio cultural inmaterial” los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas. 

Los barriletes gigantes 

Según el acuerdo de este 18 de febrero,  la Técnica de Elaboración de Barriletes Gigantes, originaria de Santiago Sacatepéquez y Sumpango, ambos del departamento de Sacatepéquez, además de ser original y compleja, “es una tradición artesanal de más de cien años, que al inicio se desarrolla la etapa creativa en la elaboración del diseño, continúa la colocación de papel de china de diferentes colores, adheridos con pegamento sobre un fondo claro, recreando el diseño elaborado con formas y tonalidades diferentes: posteriormente la recolección de palos de bambú para armar la estructura de soporte, unida con lazos y finalmente exhibir el barrilete gigante, los cuales oscilan entre los 5 y 20 metros de alto”. 

Añade que este proceso artístico y artesanal “es una manifestación cultural vinculada con tradición oral y leyendas, transmitida de generación en generación, donde participan niños, jóvenes y adultos, arraigada en diferentes comunidades a nivel nacional” y por eso declara como Patrimonio Cultural Intangible de la Nación la Técnica de Elaboración de los Barriletes Gigantes de Santiago Sacatepéquez y Sumpango, Sacatepéquez.  

Señala que la preservación de esta tradición fortalece la identidad nacional y sentido de pertenencia, tomando en consideración su valor histórico, cultural y artístico. 

El Ministerio de Cultura instruye al Departamento de Registro de Bienes Culturales y Coloniales de la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural del Viceministerio del Patrimonio Cultural y Natural. Ministerio de Cultura y Deportes, para que realice la inscripción correspondiente y dicten las medidas de protección, defensa e investigación pertinentes para la conservación de esta manifestación cultural. 

El acuerdo también determina que la declaración de Patrimonio Cultural Intangible de la Nación, contenida en este, no representa ninguna responsabilidad financiera para la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural del Viceministerio del Patrimonio Cultural y Natural, Ministerio de Cultura y Deportes. 

La Fiscalía de Distrito de Sacatepéquez investiga a tres agentes de la Policía Municipal por un incidente ocurrido el domingo 28 de febrero del 2021, en el que un hombre murió.

Usuarios de redes sociales compartieron varios videos en los que se observa a un hombre sin ropa que es detenido por un agente municipal, quien luego recibe apoyo de otros dos.

Los agentes sometieron al sujeto y luego de unos minutos solicitaron a socorristas que lo examinaran, pero el hombre había fallecido.

Según informó la Policía Nacional Civil, los agentes municipales requirieron apoyo a la institución, pero por el fallecimiento del hombre, estos quedaron detenidos mientras se investiga el caso.

Se trata de los agentes Juan Carlos Tomas López, Ángel Gustavo Jiménez Pineda y Guillermo Salomón Noj Lara, quienes serán escuchados en primera declaración durante una audiencia en un juzgado de Paz local.

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Aparte, el Ministerio Público espera el informe del Instituto Nacional de Ciencias Forenses para determinar la causa de muerte del sujeto, quien fue identificado como Luis Armando Solórzano Subuyuj, de 35 años.

3a. y 4a. Av. Norte, Antigua Guatemala; Paramedicos 8a. Cía. evaluaron signos vitales a un hombre, resultado negativo, no presentaba señales de violencia, dieron aviso a las autoridades. pic.twitter.com/NFtef989FP

— Bomberos Voluntarios (@BVoluntariosGT) March 1, 2021

El alcalde de Antigua Guatemala, Víctor Hugo del Pozo, indicó que los agentes involucrados en el caso quedaron separados de la institución.

“Hemos entregado todas las pruebas al Ministerio Público para que pronto se dilucide el grado de participación de cada uno de los involucrados en la muerte de esta persona. He girado instrucciones para que separen del cargo a estos agentes, para que las investigaciones continúen”, dijo del Pozo.

“Rechazo profundamente la violencia y cualquier abuso de autoridad de cualquier policía municipal. Nuestra Policía Municipal está para velar por la integridad de los vecinos antigüeños y las personas que nos visitan”, finalizó.

Un grupo de 10 jóvenes se anclaba el domingo 1 de noviembre a la hierba húmeda del suelo de Santiago Sacatepéquez. Hacía frío y el viento soplaba con fuerza, con lo que el barrilete que elaboraron ganaba más altura, al tiempo que ellos perdían el contacto firme con el piso, pues los arrastraba la fuerza de una tradición de 121 años, y que estuvo a punto de verse truncada por la emergencia sanitaria.

“¡Más cuerda, amarren más cuerda!”

La cuerda no era una sola, sino ocho atadas entre sí. En un extremo un rústico ovillo de hebras grises y gastadas, al otro un octógono de palos de bambú adornado con un complejo y multicolor diseño en papel, que se elevaba a más de seis metros sobre el suelo de Santiago Sacatepéquez.

“¡Más cuerda, vamos, dale más cuerda!”

Fueron siete grupos de jóvenes los que exhibieron sus barriletes en un campo de futbol escondido entre milpas y hortalizas a las afueras del pueblo. Tan oculto que a los pobladores no se les anunció la ubicación y el único público presente fueron los campesinos de las parcelas aledañas.

A las siete de la mañana, los grupos ya estaban listos en sus puestos asignados con antelación, trabajando en los amarres de alambre para fijar las varas de bambú que sirven de estructura de los barriletes. Las instrucciones, a veces a gritos y casi siempre entre risas, las intercalaban entre kaqchikel y castellano, los dos idiomas que predominan en aquel pueblo del departamento de Sacatepéquez.

“Cuando se dio el primer caso en Guatemala todo esto se suspendió; pero en octubre los muchachos estaban con ganas de ver cómo podían expresar lo que sentían”, dijo Santos Castillo, presidente de la Asociación de Barrileteros de Santiago Sacatepéquez, quien, en medio del trajín de los últimos minutos del montaje, se detiene para explicar la complejidad de trasladar una preparación que suele durar seis o siete meses a tan solo unas semanas.

A principios de octubre decidieron que, en lugar de hacer barriletes gigantes, harían unas versiones “pequeñas”, aunque algunos alcanzaron los nueve metros. Se prohibió el ingreso a visitantes, y el cambio más fuerte, quizás, fue el escenario, pues el telón no se corrió en el cementerio del pueblo, como de costumbre.

“Los difuntos que no son recordados se convierten en malos espíritus que salen a rondar la noche del 31 (de octubre). Para ahuyentarlos nuestros abuelos juntaron hojas de banano en una circunferencia, que al chochar con el viento hacían un ruido que asustaba a las almas”, cuenta David Poc, también integrante de la Asociación de Barrileteros.

Agregó que se colocan en el cementerio para que los espíritus no salgan de sus tumbas.

Los ángeles de Sumpango

A menos de 15 kilómetros, en Sumpango, Sacatepéquez, el parque central cerró sus puertas para que los barriletes ondearan en sano distanciamiento.

Ahí los protagonistas no fueron los coloridos diseños, sino los blancos. Se elevaron 22 barriletes con forma de ángel en memoria del mismo número de vecinos del pueblo que han fallecido por covid-19.

En el suelo, 35 barriletes a todo color componían el elenco de un festival que se transmitió para quien quisiera verlo por las redes sociales.

“El derroche de arte fue excesivo, porque esto es algo que solo podría lograr el pueblo de Sumpango”, señaló Carlos Cugur, alcalde.

Vientos de pluralidad

En Santiago Sacatepéquez la tradición centenaria se aprovechó para reivindicar luchas actuales, como la de Gloria Ixcajoc, maya kaqchikel del grupo de señoritas barrileteras “Ixmucané”.

Su colectivo colocó en el centro de su obra a dos jóvenes: una con una mascarilla y la otra con la mirada baja y un ojo cubierto por una flor roja. “Queremos hacer conciencia sobre el golpe que ha sido esta pandemia para las mujeres y demostrar que nosotras también valemos y podemos hacer cosas como esta”, dijo el colectivo.