El Ministerio Público (MP) informó este viernes 10 de noviembre de 2023 que en seguimiento a una denuncia efectuó una diligencia en la zona 11 de la ciudad de Guatemala.

La diligencia estuvo a cargo de la Fiscalía de Delitos contra el Patrimonio Cultural de la Nación en coordinación con la Policía Nacional Civil y el Ministerio de Cultura y Deportes.

En el inmueble se localizó posible material arqueológico el cual será analizado por el Ministerio de Cultura y Deportes.

Además, se ordenó la suspensión de cualquier tipo de trabajo en el área para la preservación de dicho material.

En imágenes compartidas se observan en el suelo piezas posiblemente arqueológicas.

Los investigadores reunieron los indicios localizados para continuar con la investigación.

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En seguimiento a una denuncia, la Fiscalía de Delitos contra el Patrimonio Cultural de la Nación en coordinación con la PNC y el Ministerio de Cultura y Deportes, realizó diligencia de allanamiento en la zona 11 de la ciudad de Guatemala. pic.twitter.com/L8g1esfES2

— MP de Guatemala (@MPguatemala) November 10, 2023

El Ministerio de Cultura y Deportes publicó este 18 de agosto un acuerdo ministerial en el que declara Patrimonio Cultural de la Nación al Sitio Arqueológico San Bartolo, ubicado en Flores, Petén.

El acuerdo ministerial es el 668-2023, de fecha 20 de junio de 2023, y fue publicado en el Diario de Centro América.

El acuerdo menciona que es obligación del Estado proteger, fomentar y divulgar la cultura nacional; emitir las leyes y disposiciones que tiendan a su enriquecimiento, así como reconocer el derecho de las personas y de las comunidades a su identidad cultural de acuerdo a sus valores y tradiciones.

Explica que la opinión técnica DEMOPRE No. 005-2022/mkpa de fecha 28 de octubre de 2022, emitida por el Departamento de Monumentos Prehispánicos y Coloniales; el dictamen financiero No. 007-2023 de fecha 8 de febrero de 2023, emitido por el Departamento Financiero; Dictamen técnico No 17-2023/DT-IDAEH de fecha 17 de marzo de 2023, emitido por la Dirección Técnica del Instituto de Antropología e Historia (IDAEH)- y Dictamen Jurídico No. DAJ -70-2023 de fecha 26 de abril de 2023, emitido por la Delegación de Asuntos Jurídicos, de la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural del Viceministerio de Patrimonio Cultural y Natural de este Ministerio, dieron dictamen forma favorable para la procedencia de declaratoria de Patrimonio Cultural de la Nación.

Fue por ello que declararon Patrimonio Cultural de la Nación al Sitio Arqueológico San Bartolo, Flores, Petén.

Señala que el Registro de Bienes Culturales y Coloniales de la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural del Ministerio de Cultura y Deportes, deberá de hacer la inscripción correspondiente.

Además, que la Dirección Técnica del (IDAEH) de la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural, deberá de emitir las medidas de protección para el Sitio Arqueológico San Bartolo.

El acuerdo establece que la declaración de patrimonio cultural no representa ninguna responsabilidad financiera para la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural del Ministerio de Cultura y Deportes.

El acuerdo surte sus efectos legales el día de su publicación en el Diario de Centro América, es decir este 18 de agosto.

Un logro para la conservación

Boris Beltrán, co-director del Proyecto Arqueológico Regional San Bartolo-Xultún, comentó que es un logro grande que el sitio arqueológico San Bartolo haya sido declarado como Patrimonio Cultural de la Nación.

Señaló que este es un paso para el objetivo que tienen y es que la UNESCO reconozca ese sitio como Patrimonio Mundial.

Señaló que el mural de San Bartolo fue descubierto en 2001 durante un reconocimiento en la selva tropical. Estudios minuciosos revelan que las obras de arte narran una versión de la creación, que también se encuentran en el Popol Vuh.

Según información del Proyecto Arqueológico Regional San Bartolo-Xultún, el sitio San Bartolo inicialmente fue conocido por chicleros y algunos pobladores de aldeas cercanas; sin embargo, hasta marzo del 2001, las ruinas de San Bartolo eran desconocidas para los arqueólogos.

En ese año el Dr. William Saturno con la ayuda de los guías locales Anatolio López y Bernhard Mittelstaedt, en una expedición patrocinada por el Corpus of Maya Hieroglyphic Inscriptions del Museo Peabody de la Universidad de Harvard para documentar monumentos con textos jeroglíficos, descubrieron los murales en una de las estructuras que sufrieron excavaciones ilícitas.

La obra de arte en el mural representa deidades y humanos en escenas de una mitología de origen que establece la fundación de la civilización maya, la naturaleza divina del propio rey y nuevas formas de gobierno centradas en dichas figuras. También muestra ejemplos de la combinación de figuras y texto, conocimientos del calendario y creencias religiosas características distintivas de la civilización maya.

Los murales de San Bartolo de Petén son considerados uno de los descubrimientos más importantes en arqueología maya del siglo pasado.

Debido a que los mulares estaban suspendidos en el aire y casi destruidos por el túnel creado por saqueadores se requirió mucho trabajo para su conservación, en los que se destinaron cuatro años para excavar y documentar los murales in situ (2002-2005), cinco años para completar la estabilización arquitectónica de los túneles de acceso (2005-2010) y otros ocho años de estudio de los fragmentos murales rotos (2010-2018).

Autoridades guatemaltecas lograron frenar la venta de tres piezas arqueológicas de origen prehispánico que iban a ser subastadas próximamente en una página web en Países Bajos.

Según un comunicado de prensa del Gobierno de Guatemala, el Ministerio de Relaciones Exteriores y el Ministerio de Cultura y Deportes realizaron un trabajo interinstitucional que detuvo la subasta de las tres piezas arqueológicas prehispánicas que pretendían ser comercializadas en el sitio web Catawiki.com, con sede en Países Bajos, en Europa.

Se menciona que el Departamento de Monumentos Prehispánicos y Coloniales de la Dirección General de Patrimonio Cultural y Natural emitió un dictamen, con análisis y descripción técnica arqueológica, en el que se tomó como base las fotografías publicadas por el sitio web, para determinar que los bienes culturales provenían de sitios arqueológicos de origen prehispánico de la Costa Sur de Guatemala.

• El primer objeto es un silbato zoomorfo de coyote, moldeado en cerámica durante el período Clásico Tardío.
• El segundo es un silbato del tipo Tiquisate con figura femenina, moldeado en cerámica durante el Clásico Tardío.
•  El tercero es un silbato estilo teotihuacana, moldeado en cerámica durante el Clásico.

“Con base al dictamen técnico efectuado por especialistas en arqueología prehispánica maya, se solicitó apoyo a la Misión Diplomática de Guatemala en los Países Bajos para que se impidiera la subasta de las tres piezas arqueológicas y el Departamento de Prevención y Control de Tráfico Ilícito de Bienes Culturales desarrolla los trámites administrativos de bienes culturales para formalizar su recuperación y devolución al país”, se lee en el comunicado.

Guatemala también exhorta a las casas de subastas y ventas en línea a que detengan la venta y procedan a atender los reclamos como una muestra de “respeto e integridad en beneficio del patrimonio cultural que han sido sacados de forma ilícita de sus territorios”.

Un estudio reciente revela que lo que durante décadas se tomó por una zona de colinas en Tikal es, en realidad, un barrio de la ciudad.

El hallazgo, de cuyos detalles da cuenta hoy la revista “Antiquity“, es obra de la Iniciativa Pacunam Lidar, un consorcio formado por investigadores de la Universidad de Brown (Providence), de la Universidad de Texas (Austin), ambas en Estados Unidos, y de la Fundación Patrimonio Cultural y Natural Maya, de Guatemala.

Antiquity es una revista académica que se dedica a la arqueología y publica seis números al año en los que incluye artículos de todo el mundo.

Usando un escáner de luz, o lidar, Stephen Houston, antropólogo de la Universidad de Brown, y Thomas Garrison, geógrafo de la Universidad de Texas, descubrieron que lo que creían que era una zona de colinas naturales cerca del centro de Tikal eran las ruinas de un barrio diseñado para parecerse a los de Teotihuacán, la ciudad más grande y poderosa de la antigua América.

Tras el análisis con lidar, un equipo de arqueólogos guatemaltecos dirigido por Edwin Román Ramírez, llevó a cabo una nueva excavación que ha dado lugar a nuevas ideas y grandes preguntas sobre la influencia de Teotihuacán en la civilización maya.

Tikal y Teotihuacán eran ciudades radicalmente diferentes. Tikal estaba bastante poblada pero era relativamente pequeña, mientras que Teotihuacán era prácticamente un imperio.

Aunque se sabe poco sobre las personas que fundaron y gobernaron Teotihuacan, está claro que, al igual que los romanos, extendieron su influencia mucho más allá de su centro metropolitano, moldeando y colonizando innumerables comunidades a cientos de kilómetros de distancia.

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Se sabe que los habitantes de ambas ciudades estuvieron en contacto y a menudo comerciaron entre sí durante siglos antes de que Teotihuacán conquistara Tikal, alrededor del año 378 d.C., y también hay muchas evidencias que sugieren que entre los siglos II y VI d.C. las élites y los escribas mayas vivieron en Teotihuacán, y algunos trajeron elementos de la cultura y los materiales del imperio -incluidos sus rituales funerarios únicos, el estilo arquitectónico de talud y panel y la obsidiana verde- de vuelta a Tikal.

Pero los últimos hallazgos del consorcio de investigación con lidar y las excavaciones demuestran que la potencia imperial del actual México hizo algo más que comerciar con la pequeña ciudad de Tikal e influir en ella culturalmente antes de conquistarla.

“El complejo arquitectónico que hemos encontrado parece haber sido construido para la gente de Teotihuacán o para aquellos que estaban bajo su control”, afirma Houston.

“Tal vez fuera algo así como un complejo de embajadas, pero cuando combinamos las investigaciones anteriores con nuestros últimos hallazgos, se sugiere algo más fuerte, como la ocupación o la vigilancia. Como mínimo, muestra un intento de implantar parte de un plan de ciudad extranjera en Tikal”, matiza.

Las excavaciones posteriores de Román Ramírez confirmaron que algunos edificios se construyeron con yeso de barro en lugar de la tradicional piedra caliza maya y que las estructuras fueron diseñadas para ser réplicas más pequeñas de los edificios que componen la ciudadela de Teotihuacán, hasta las intrincadas cornisas y terrazas y la orientación específica de 15,5 grados al este-norte de las plataformas del complejo.

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Además, en un complejo adyacente de edificios residenciales recientemente descubierto, los arqueólogos encontraron puntas de proyectil elaboradas con sílex (un material usado por los mayas) y obsidiana verde (utilizado por los residentes de Teotihuacán), lo que proporciona una aparente evidencia de conflicto.

Y, cerca de la réplica de la ciudadela, recuperaron los restos de un cuerpo rodeado de vasijas cuidadosamente colocadas, fragmentos de cerámica, huesos de animales y puntas de proyectil. Además, el lugar está impregnado de carbón vegetal, lo que sugiere que había sido incendiado probablemente para celebrar entierros o sacrificios en Tikal.

La comisión de pueblos indígenas del congreso de la república, integrantes de organizaciones indígenas y de arqueólogos de Guatemala se pronunciaron este miércoles en el museo nacional de arqueología y etnología, en contra del traslado de dos piezas arqueológicas que serían llevadas a Nueva York. sin embargo, al entrar al lugar, la pieza “Trono I” y el “Dintel III” ya no se encontraban, debido a que el pasado martes salieron del museo de arqueología.

Según el director del Museo de Arqueología que se hizo presente, las piezas no podían ser restauradas en Guatemala por la falta de personal capacitado y el equipo necesario que se necesita para los laboratorios encargados en estas restauraciones.

Arqueólogos guatemaltecos hicieron nuevos hallazgos sobre la presencia de la cultura teotihuacana en Tikal, según se dio a conocer este jueves en conferencia de prensa en el Palacio Nacional de la Cultura, lo cuales cambian el conocimiento que se tenía sobre esta relación.

Vestigios que dan indicios de esta estrecha relación fueron hallados en estructuras detectadas mediante la tecnología de LiDAR, que se creía que eran cerros naturales, y que datan de un siglo antes de que la ciudad maya fuera conquistada por teotihuacanos, así como evidencia de otras culturas, lo que convertiría a la ciudad maya en una metrópoli cosmopolita.

Dos nuevos grupos de construcciones fueron identificados en el epicentro de Tikal, por el Proyecto Arqueológico del Sur de Tikal (Past), dirigido por el doctor Edwin Román Ramírez, que reveló estos hallazgos durante la conferencia de prensa, a la que asistió el ministro de Cultura y Deportes, Felipe Aguilar, los cuales se pensaba que eran cerros naturales, denominados 6D-III y 6DXXI, ubicados detrás del área conocida como Mundo Perdido, y que fueron ocupadas en el período Clásico Temprano (siglo III al IV d. C.). Estas investigaciones se llevaron a cabo entre el 2019 y 2020.

En estos grupos se localizaron vestigios de arquitectura, obsidiana y rituales funerarios asociados con las tradiciones de Teotihuacán, ciudad que conquistó a Tikal en el año 378 d. C., a cargo de Sihyaj K’ahk’, un personaje de presumible alto rango político o militar, quien era originario de ese lugar y que llegó con un ejército. Se considera que también cambió el destino dinástico de Tikal.

Stephen Houston, miembro del consorcio de arqueólogos que componen la Iniciativa Pacunam- LiDAR, identificó, mediante el mapeo, que el grupo 6D-III tenía una organización espacial muy similar al grupo arquitectónico conocido como la Ciudadela en Teotihuacán y su orientación, aparentemente, está alineada con las estructuras más importantes de Teotihuacán.

La Ciudadela de Teotihuacán es uno de los conjuntos rituales más importantes de esa metrópoli y, según los arqueólogos, este conjunto arquitectónico estaba asociado al militarismo y a las élites gobernantes de esa ciudad.

Arquitectura y armas teotihuacanas

Según investigaciones del arqueólogo Eduardo Bustamante, el grupo 6D-XXI era un conjunto residencial compuesto por cinco estructuras, y que fue ocupado desde el año 250 a. C. hasta el 800 d. C.

La primera tradición atípica de este conjunto son las plataformas domésticas hechas de tierra apelmazada, recubiertas con una capa fina de estuco, sobre las que construyeron estructuras de material perecedero. Este tipo de tecnología constructiva no pertenece a Tikal, que se caracteriza por la utilización de piedra caliza.

Este tipo de construcción de tierra se ha encontrado en Piedras Negras, Copán y Kaminaljuyú, así como en la metrópoli de Teotihuacán, por lo que los constructores debieron tener amplios conocimientos de esta tecnología, pues las erigían en un ambiente de alta humedad e inundabilidad.

Además, en ese lugar se encontraron varias puntas de proyectil hechas de pedernal y obsidiana, lo cual demuestra que una de estas armas era utilizada tradicionalmente por los mayas y la otra, por los teotihuacanos. Estos hallazgos evidencian que las personas que ocuparon el grupo 6D-XXI en la segunda mitad del período Clásico Temprano (378 d.C. al 600 d. C.) tenían conocimiento sobre ambos tipos de armas.

Además, las puntas de obsidiana tienen una tonalidad verde, cuyo lugar de extracción se localiza en Pachuca, México, que fue totalmente controlada por Teotihuacán durante el período clásico.

Estos descubrimientos son un fuerte indicador de que las personas que habitaron este conjunto, que data de entre los años 378 y 600 de nuestra era, fueron posiblemente extranjeros o eran mayas que tenían amplio conocimiento de estas costumbres teotihuacanas. Por el momento no se sabe con certeza si eran cazadores o guerreros o si se dedicaban a la producción de armas.

Ciudadela de Tikal

El grupo 6D-III es conocido como la Ciudadela de Tikal, excavado por los arqueólogos Pamela Rosales y Edwin Román Ramírez. Una de las pirámides que lo conforma, la 6D-105 o Pirámide Este, tiene una orientación a 13 grados al este, que se acerca a la alineación de las principales construcciones de Teotihuacán, ubicada a más de 1 mil kilómetros de Tikal, validando la interpretación de Houston. Esta pirámide tiene seis etapas constructivas. Una de ellas, la Sub-1, construida con mampostería hecha de bloques de piedra caliza y recubiertos con estuco, fue levantada con la técnica de talud-tablero, la cual está asociada con las culturas de la Cuenca de México. Este tipo de arquitectura ya fue reportada en Tikal en el Palacio 6D-XVI y Mundo Perdido.

En las siguientes dos etapas, (6D-105-3a y 6D-105-2ª), que datan de la primera parte del período del Clásico Temprano (250 d. C. al 600 d. C.) la forma constructiva se asemeja a la Ciudadela de Teotihuacán, mediante la utilización de piedras calizas y el estilo talud-tablero.

Estos datos demuestran que la Ciudadela fue construida por teotihuacanos o por mayas que tenían una afiliación cultural fuerte a Teotihuacán y que conocían la “gramática arquitectónica” de esa ciudad. Este lugar, así como el grupo 6D-XXI, están en el corazón del área ritual de Tikal, lo cual indica que estos grupos fueron utilizados por personas que eran importantes para la metrópoli.

Entierro PST-3

El Entierro PST-3 es similar a los ritos funerarios celebrados para conmemorar la construcción de la Ciudadela en Teotihuacán. También, tiene las mismas características de los entierros de guerreros  extranjeros sacrificados en la Ciudadela de Teotihuacán. En este “barrio” se han encontrado personas de diferentes procedencias de Mesoamérica. Según los análisis realizados a los huesos, se ha hallado individuos originarios de Alta Verapaz, Belice, Yucatán y Copán.

Román Ramírez expone que se han encontrado en Tikal siete entierros de estilo teotihuacano y la mayoría tiene las mismas características del Entierro PST-3.

En la etapa Sub-1 fue encontrado un depósito gran cantidad de incensarios, cuya forma y decoración era del tipo denominado “teatro”, asociados a Teotihuacán y a otras ciudades con presencia de colonos de esta metrópoli. La ceramista del proyecto, Diana Méndez Lee, ha logrado identificar que fueron elaboradas con arcillas locales y foráneas. Esto indica que las personas que realizaron este ritual, estaban asociadas a tradiciones teotihuacanas. Además, se identificaron dos fragmentos cerámicos con la representación del dios de las tormentas de Teotihuacán, Tlaloc, o patrono de la ciudad.

Falta establecer cuál era el tipo de interacción de los mayas con teotihuacanos. Es posible que el grupo sur de Tikal, ubicado entre los cuadrantes Perdido y Coriental fuera un “barrio” o “vecindario”, cohabitado permanentemente tanto por locales como extranjeros, provenientes de distintas áreas mayas y también de Teotihuacán. Por tanto, Tikal, al igual que otras ciudades como Kaminaljuyú, se convierte en una ciudad cosmopolita, donde existían barrios multiétnicos permanentes.

“Con anterioridad, se había propuesto otros “barrios” en Tikal, como los grupos residenciales denominados Plan Plaza 4 y otros de ceramistas especialistas”, indica Román, quien afirma que en estas áreas vivían personas afines culturalmente, pero son sectores multiculturales, pues no son exclusivos de las culturas extranjeras, sino que también residen locales. Además, refiere que Teotihuacán fue el primer lugar en el que se demostró la existencia “barrios” étnicos, por la presencia de elementos culturales que no son típicos de las tradiciones de esa ciudad.

Román indicó que en la próxima temporada de excavaciones esperan determinar si las personas que construyeron este grupo arquitectónico de estilo teotihuacano tenían relación con esta ciudad en México o si eran originarios de ese lugar. “Creemos que eran un tipo de dignatario teotihuacano que vivía en el centro de Tikal, lo cual, cambia el conocimiento que teníamos de las relaciones entre esta ciudad y Teotihuacán”, puntualizó.

La investigación de los nuevos hallazgos fue llevada a cabo por el Proyecto Arqueológico del Sur de Tikal (Past), dirigido por Edwin Román Ramírez y un grupo de arqueólogos nacionales, con el financiamiento de la Fundación Patrimonio Cultural y Natural Maya (Pacunam), llevada a cabo de octubre del 2019 a enero del 2020.

Los descubrimientos fueron posibles, gracias al mapeo realizado por la iniciativa Pacunam-LiDAR, mediante el cual se detectaron más de 12 mil estructuras en un área de 147 km2 en el Parque Nacional Tikal. Past es el primer proyecto que utiliza estas imágenes como principal fuente de información.

El Gobierno de Guatemala publicó este jueves 25 de febrero el Acuerdo Gubernativo 22-221 en el que otorga la Orden Nacional del Patrimonio Cultural de Guatemala a seis guatemaltecos ilustres quienes han destacado en distintas áreas.

Según el acuerdo, los galardonados son:

En el Área Prehispánica:

• Licenciado Miguel Orrego Corzo, quien es un destacado especialista de la arqueología maya, que ha dedicado más de 50 años a la conservación y protección del patrimonio prehispánico y gran parte de su vida al Parque Nacional Tak’alik Ab’aj, Tikal y Kaminal Juyú, entre otros; además ha realizado numerosas investigaciones y formado muchos especialistas guatemaltecos y extranjeros.

• Licenciada en Arqueología Christa Ilse Schieber Göhring de Lavarreda, destacada investigadora y científica guatemalteca, que ha realizado grandes aportes a la arqueología prehispánica en Guatemala: coordinado descubrimientos importantes en diferentes sitios arqueológicos en Guatemala, como es el caso de Tak’alik Ab’aj, formado profesionales y aportado a la difusión y valorización del patrimonio a nivel nacional e internacional.

En el Área Colonial:

• Licenciada en Historia, Lengua y Literatura, Ana María Urruela Villacorta de Quezada, destacada académica guatemalteca, investigadora, autora, editora y coordinadora de diversas publicaciones importantes de arte y patrimonio religioso de Guatemala; académica de número de la Academia de Geografía e Historia y de Lengua; fundadora y coordinadora de museos de patrimonio mueble.

• Maestro Ramiro Irungaray, destacado restaurador de bienes muebles, fundador del primer taller de restauración de imágenes del Instituto de Antropología e Historia -IDAEH-, maestro de muchos restauradores, ha intervenido algunas de las principales imágenes de devoción a nivel nacional y más de 600 obras de arte intervenidas.

En el Área Moderna -Contemporánea

• Licenciado en Artes Visuales, Rudy Arnoldo Cotton Castillo, destacado artista visual con más de 45 años de trayectoria en el arte en Guatemala, ha participado en más de 30 exposiciones de arte independientes y más de 100 exposiciones colectivas, en el interior y exterior del país; actual director del Museo Nacional de Arte Moderno, el cual ha revitalizado gracias a su ardua labor y compromiso con el arte.

En el Área Inmaterial

• Reverendo Padre, José Luis Colmenares Samayoa, destacado sacerdote de la Arquidiócesis de Guatemala, que ha trabajado en promover y fortalecer las manifestaciones de religiosidad popular, y expresiones culturales folklóricas, entre estas la Cuaresma y Semana Santa, investigador, editor y coordinador de publicaciones, así como gestor y promotor de la conservación adecuada del patrimonio

El acuerdo también detalla que será el Ministerio de Cultura y Deportes el encargado de organizar y señalar fecha en la que se debe hacer entrega de las condecoraciones a los galardonados.

Según el artículo, la Constitución Política de la República de Guatemala asigna al presidente la función de conceder condecoraciones a guatemaltecos y extranjeros, entre ellas la Orden Nacional del Patrimonio Cultural de Guatemala, que fue creada en 1999 por medio del Acuerdo Gubernativo 229-99 de fecha 25 de marzo con el propósito de premiar anualmente a las personas individuales o jurídicas que hayan realizado aportaciones valiosas al patrimonio nacional.

En el caso de los galardonados en el 2021, se reconoce su permanente e importante esfuerzo a favor de la defensa, valorización, investigación y conservación del patrimonio cultural de la nación, coadyuvando así a mantener un valioso legado para las actuales y futuras generaciones.

El acuerdo está firmado por el presidente Alejandro Giammattei y el ministro de Cultura, Felipe Amado Aguilar Marroquín.