El inusual castillo que se alza en lo alto de una roca que domina el valle de Alme fue construido en el siglo XVII para los príncipes obispos de Paderborn. Pero fue su arrendatario en la década de 1930 quien lo hizo aún más notorio.

Se trataba nada menos que Heinrich Himmler, el Reichsführer de las Schutzstaffel (SS), es decir el líder de máximo rango de la organización paramilitar, policial, política, penitenciaria y de seguridad al servicio de Adolf Hitler en la Alemania nazi.

Himmler firmó un contrato de arrendamiento de 100 años pues “quería tener un castillo donde pudiera reunirse con sus más altos líderes de las SS”, le explica Kristen John-Stuke, directora Kreismuseum Wewelsburg a BBC Reel.

Su idea era transformarlo en un centro clave de ideología, consolidar el estatus de élite de las SS en la sociedad alemana y garantizar que la organización mantuviera su pureza y valores compartidos.

En 1935, su nombre oficial pasó a ser “Escuela Wewelsburg SS”.

Y después de la Segunda Guerra Mundial surgieron muchos mitos sobre este lugar que alimentaron, y siguen alimentando, teorías de conspiración.

Misticismo

El Partido Nazi creía en la superioridad de la llamada raza aria (o “sangre alemana”).

Muchos líderes nazis destacados citaban la mitología y leyendas para respaldar sus planes de dominación mundial.

Himmler mismo estaba fascinado con el misticismo y el ocultismo, y vinculósu interés con su filosofía racista, encontrando “pruebas” de la superioridad racial aria y de los países nórdicos desde la antigüedad.

Llegó a imaginar una nueva religión estatal pseudopagana basada en una visión idealizada de la cultura caballeresca alemana y la pureza racial aria.

Las SS iban a ser la vanguardia ideológica de esta nueva fe y el instrumento para adoctrinar a los alemanes en ella.

Y el castillo de Wewelsburg iba a desempeñar un papel central en muchos de los festivales, rituales y las ceremonias que creó, como aquellas en las que se casaban los oficiales de las SS y se ‘bautizaban’ sus hijos.

Es por eso que los rumores sobre el castillo son muchos, pero eso no quiere decir que sean ciertos.

Guerreros germánicos

Himmler no eligió ese área para ser su cuartel general de las SS por casualidad.

El castillo de Wewelsbur se encuentra cerca del bosque de Teutoburgo, donde las tribus germánicas derrotaron al ejército romano hace 2.000 años.

“Para Himmler, las tribus germánicas eran la cultura más superior”, aclara John-Stuke.

“Para él y para las SS era muy importante tener esos lazos con el pasado pues podían decir ‘somos similares a los guerreros germánicos'”.

El Reichsführer-SS también estaba obsesionado con la época medieval, en particular con el primer rey alemán, Enrique I, fundador de la dinastía sajona y conquistador de tierras en el este, una hazaña que la Alemania nazi quería replicar.

Así que para que Wewelsburg pareciera más medieval, Himmler ordenó que le quitaran todo el yeso de los muros y se construyera un foso alrededor del castillo.

Lo imaginó como un nuevo Camelot, con todo y una Mesa Redonda como la del rey Arturo alrededor de la cual se sentarían 12 oficiales de las SS elegidos para que sirvieran como sus seguidores.

Y lo llamó “el centro del mundo”.

Y eso no era todo.

Esclavos

La reconstrucción de Wewesburg era un plan megalómano que, de haber sido completado, habría convertido al castillo en un complejo de edificios que se habrían desplegado en un radio de 600 metros desde la torre norte.

Debido a la gran cantidad de trabajo, Himmler estableció su propio campo de concentración privado, para usar a los reclusos como mano de obra esclava en la restauración del castillo.

El campo, llamado Niederhagen, albergaba a unas 4.000 personas, y aproximadamente la mitad de ellas murieron como resultado de las condiciones de vida inhumanas y los abusos de las SS.

Pero, reveses en la guerra impidieron que el sueño de Himmler se hiciera realidad.

En 1943 se suspendieron las obras de construcción del castillo de Wewelsburg y se redujo el campo de concentración a 42 reclusos.

En 1945, Himmler -con la derrota a las puertas- ordenó destruir el castillo y las tropas de las SS intentaron volarlo. El fuego destruyó grandes partes de la edificación; los 42 presos restantes del campo de concentración fueron rescatados por las tropas estadounidenses.

Lo que quedó

“La torre norte sigue siendo original, como lo fue en la década de 1940”, señala John-Stuke.

“Hay dos habitaciones históricas. Una es la cripta, que parece una tumba para honrar a los hombres de las SS”.

Tiene doce pedestales espaciados alrededor de sus paredes circulares. La forma de la sala y su acústica e iluminación fueron diseñadas para crear una atmósfera solemne y misteriosa. Los pozos de luz iluminan el centro de la habitación donde debía arder una llama eterna.

Arriba, en el ápice del techo abovedado de la cripta, hay un relieve de una esvástica ornamentada.

En el nivel superior, hay otro símbolo controvertido relacionado con la ideología de las SS de la supremacía racial.

En lo que una vez sirvió como capilla del castillo, está en el Salón de los Líderes Supremos de las SS, con 12 columnas, ventanas semicirculares estilo iglesia y bóvedas de crucería.

Incrustrado en el suelo, está el llamado Sol Negro (Schwarze Sonne en alemán).

Compuesto de tres círculos y doce “rayos” hechos con las distintivas runas sig que las SS usaron desde 1920 hasta 1945, combina los tres símbolos más importantes de la ideología nazi: la rueda solar, la esvástica y la runa de la victoria estilizada (ᛋ).

Qué hacer con esa herencia

Con esa historia, la posibilidad de que el castillo de Wewelsburg se convirtiera en un imán para los extremistas y los esotéricos de derecha era y siempre será alta.

Pero debido a esa misma historia, el castillo de Wewelsburg se considera especialmente adecuado para presentar no solo los crímenes de las SS, sino también la cosmovisión y la narrativa histórica de la organización criminal del nacionalsocialismo.

Con la idea de ofrecer una visión clara de las horribles actividades de las SS y las consecuencias de su mentalidad criminal, en 1982 se inauguró el museo.

“Tratamos de educar a la gente sobre la historia, la violencia y el terror de las SS”, dice su directora.

“Para nosotros es muy importante dejar que los visitantes entren a las salas por su cuenta. Es mejor mostrarlas que esconderlas“.

Para lograr que el foco se mantenga en las lecciones de lo ocurrido y evitar cualquier posible elemento de fascinación con la funesta ideología, el museo se valió de un diseño especial y una presentación clara de los hechos.

Deconstruyendo

En la cripta, por ejemplo, se modificó la anteriormente solemne y mítica atmósfera incorporando motivos expresionistas que representan los horrores de la guerra.

Y en ese Salón de los Líderes Supremos, coloridos pufs desvían la atención del mosaico incrustado en el centro del suelo. Los visitantes, hundidos en los pufs, adoptan posturas variadas y experimentan nuevas perspectivas.

“Para nosotros es importante mostrar el ‘sol negro’, para decir: ‘Sí, está aquí’, pero queremos deconstruir el aura de este símbolo.

“La rueda solar es un símbolo típico indogermánico utilizado por muchas culturas y tribus”.

Además, “queremos mostrar tantos objetos originales como podamos, y esto es muy complicado, tal vez peligroso”.

Es por eso que las cosas de las SS se muestran con letreros de información que bloquean una vista completa, para no dar lugar al culto.

“Por ejemplo, en un uniforme, puedes ver que hay una esvástica en el brazo, pero solo puedes ver una parte de ella. Está deconstruido.

“Cuando mostramos el objeto de los prisioneros, es todo lo contrario”.

Para eliminar cualquier supuesto sentido de magia y misterio de los objetos nazis, estos son contextualizados.

Un candelabro de cerámica como los que Himmler obsequiaba a los hombres casados de la SS en Yule (la festividad sustituta de la Navidad), por ejemplo, se presenta sobrio y neutro, como en un depósito, y como obra de los prisioneros de los campos de concentración de Dachau y Neuengamme.

La tarea, sin embargo, no es fácil.

Conspiración

“No puedes detener las leyendas, solo puedes iluminar a la gente. Pero es difícil trabajar contra la conspiración”.

En la década de 1990, un libro impulsó una nueva teoría de la conspiración sobre el “Sol Negro”, y fue adoptado en medios esotéricos de derecha y círculos políticos de extrema derecha como un símbolo de salvación y reconocimiento, incluso como un sustituto de la esvástica prohibida.

“Esa historia fue muy famosa. Ese es nuestro problema. Hay muchas leyendas de conspiración y mitos sobre Wewelsberg, que se remontan a la época de las SS.

“Comenzaron apenas terminó la guerra, cuando miembros de las SS contaron historias de que Himmler planeaba hacer rituales ocultos en el castillo.

“No podemos decir si era cierto o no, pues no hay documentos escritos al respecto. Lo único que podemos decir con certitud es que este lugar jamás se usó pues nunca terminaron la obra”.

La única ocasión en que el liderazgo de las SS se reunió en Wewesburg fue en junio de 1941, y en ese momento la torre norte todavía estaba en construcción.

Una boda que se llevó a acabo en el estado de Tlaxcala en México generó bastante polémica luego de que los novios ambientaran su casamiento con temática de los soldados nazi y de la Segunda Guerra Mundial.

Se trata de Fernando y Josefina, quienes explicaron al medio El Milenio que han recibido múltiples críticas y amenazas ante la peculiar ambientación de su boda, pero afirman que a ellos no les importa ya que eso los hace sentirse felices.

Ellos llevaron a cabo su boda el 29 de abril, una fecha peculiar ya que hace 77 años Adolf Hitler contraía también matrimonio con Eva Braun. Fernando afirmó al medio que de no haber sido posible encontrar misa para esa fecha, no tendría problema de esperar un año más para casarse.

Al momento de realizar la boda civil, Josefina llevaba puesto la particular esvástica del ejército nazi, aseguró el medio, pero al momento de llegar a la misa, decidió no tener algún accesorio que hiciera alusión al ejército de Hitler.

Sin embargo, la llegada de los novios al altar también fue recibida con asombro, ya que se transportaron en un Volkswagen Beetle adornado con simbología nazi.

Josefina explicó a El Milenio que está dispuesta a realizar ese tipo de cosas debido al amor que le tiene a su esposo. “yo no sabía mucho de la historia pero me la contó mi esposo y lo apoyo porque tengo a un marido responsable“, afirma.

Sus dos hijos también formaron parte de esta “celebración”, dado a que fueron bautizados con nombre de personajes particulares de este ejército.

El niño fue llamado Reinhard por Reinhard Heydrich, líder máximo de los Escuadrones de Protección (SS), mientras que su hija fue llamada Hanna Gertrud, por Hanna Reitsch, un piloto nazi que, según cuentan las teorías, rescató a Adolf Hitler de un búnker y por Gertrud Scholtzklink, quien era la presidente de la Liga Nacional de Mujeres Nacionalsocialistas.

Fernando aseguró al medio que tiene un club privado junto con otras personas en donde recrean escenarios históricos de los nazis. “no se trata de un club clandestino y no estamos reclutando gente, simplemente recreamos la historia”.

También aseguró que adaptar los comportamientos de la Nacionalsocialista le ha permitido tener una mayor disciplina, ya que el no toma, no fuma, no tiene ningún tatuaje y nunca ha dañado a terceros.

“Me han pegado, me han escupido y hasta me han aventado el carro cuando voy manejando mi vochito. Lo peor ha sido la vez en que me apuntaron con una pistola y me gritaron nazi, Pero lo bonito de amar un ideal e morir por él“, argumentó Fernando al medio.

Numerosos investigadores exigen desde hace años el acceso a los documentos para examinar porqué el Pío XII no se manifestó acerca del exterminio de judíos durante la II Guerra Mundial, silencio que organizaciones judías consideran una forma de complicidad pasiva.

“He decidido que la apertura de los archivos del Vaticano sobre el pontificado de Pío XII tendrá lugar el 2 de marzo de 2020”, cuando se cumplan 81 años de la elección de Eugenio Pacelli al papado, dijo Francisco al recibir a los archivistas de la Santa Sede.

En la opinión del pontífice, “la Iglesia no puede tener miedo de la historia“.

Además, recordó que a Pío XII le tocó asumir la conducción de la iglesia católica “en uno de los momentos más tristes y sombríos del Siglo XX“.

“Asumo esta decisión (…) seguro de que la investigación histórica seria y objetiva sabrá evaluar con una luz justa, con las críticas apropiadas, los momentos de exaltación de este Papa, así como los momentos de graves dificultades, decisiones atormentadas, de prudencia humana y cristiana”, expresó Francisco.

De acuerdo con el Papa, las decisiones de Pío XII “podrán parecer a algunos como una reticencia y de hecho fueron intentos (…) para mantener, en tiempo de oscuridad y crueldad, la pequeña llama de las iniciativas humanitarias, la diplomacia oculta pero activa”.

Si bien sus sucesores Juan XXIII (1958-1963), Paulo VI (1963-1978) y Juan Pablo II (1978-2005) fueron canonizados, el proceso de beatificación de Pío XII, lanzado en 2009 por el papa Benedicto XVI, se encuentra empantanado a raíz de las controversias sobre su papel durante la II Guerra Mundial.

Para numerosos historiadores, debería haber condenado de forma más firme la masacre de los judíos, pero no lo hizo por prudencia diplomática para no poner en peligro a los católicos de la Europa ocupada por los nazis.

Otros historiadores apuntan en cambio que el pontífice salvó a decenas de miles de judíos italianos al ordenar que se mantengan abiertas para ellos las puertas de los conventos durante los años más difíciles.

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Por Yannick Pasquet

La habitación está repleta de archivadores. Las fichas en su interior contienen los nombres de Adolf Hitler, Joseph Goebbels, Adolf Eichmann y cientos de miles de criminales del régimen nazi: guardias, contadores, hombres, mujeres y a veces niños que hacían distintos trabajos en los campos de concentración.

Aunque hayan pasado 73 años desde la caída del Tercer Reich, Jens Rommel y su equipo agregan nuevas fichas cada mes.

El equipo de abogados está encargado de buscar nazis que aún estén vivos. El objetivo es llevarlos ante la justicia antes de que sea demasiado tarde. La mayoría tiene cerca de 100 años.

Estamos en la Oficina para el Esclarecimiento de los Crímenes Nazis en Luisburgo,  cerca de la ciudad de Stuttgart.

El fiscal Jens Rommel es el encargado de esta institución desde hace tres años. Mis colegas y yo tenemos libertad para trabajar. Nuestra única obligación es abandonar las salas de archivo antes de las cuatro de la tarde, cuando se van los trabajadores.

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Rommel responde a mis preguntas con paciencia. No esconde nada sobre la historia más oscura de Alemania.

Hace 17 años que vivo en Alemania. Hasta ahora he trabajado sobre el Holocausto y el nazismo principalmente desde el enfoque de las víctimas y los recuerdos. Jamás desde el punto de vista de los ejecutores.

Como estudiante, estuve en Auschwitz. Y luego de instalarme en Berlín estuve en Buchenwald. En 2015, cubrí la visita de la canciller alemana Angela Merkel al campo de concentración de Dachau, en el marco de la celebración de los 70 años de su liberación.

Cuando vives en Alemania, el Holocausto siempre está presente. Todo el tiempo y en todos lados. En Berlín, basta con tomar el metro S-Bahn hasta la terminal Oranienburg y luego un ómnibus hasta el campo de concentración de Sachsenhausen.

Esta tarde de primavera, Rommel abre los cajones de los archivos.

• ​Apellido: Eichmann
• Nombres: Adolf, Otto
• Nacido el 19 de marzo de 1906 en Solingen
• Director de RSHA (Oficina central de seguridad del Reich,) Servicio IV B4, casos judíos, evacuaciones.

Luego, se detallan todas las funciones ocupadas por uno de los principales organizadores del Holocausto. Termina con la condena a muerte de Eichmann y su ejecución en Israel en 1962, tras ser detenido por agentes de la Mossad en mayo de 1960 en Argentina.

En la ficha no dice nada sobre las personas muertas en manos de los nazis,  los golpes a las puertas de los apartamentos, las personas reunidas en las calles, en los trenes, en las cámaras de gas.

Sin embargo, al leerlas nos sumergimos en el horror de una historia que ya conocemos. La cantidad de fichas archivadas en la sala  -cientos de miles en cada armario de metal- nos muestra la escala del crimen.

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Mientras mis colegas de fotografía y video se ocupan de arreglar temas de iluminación con Rommel, aprovecho para inspeccionar el resto de la habitación. También me paseo por otra sala donde se almacenan las declaraciones de los testigos, los informes de los juicios y las actas de acusación que se dictaron cuando los  alemanes comenzaron a mirar para atrás y pedir explicaciones a las generaciones anteriores.

No me resisto y examino discretamente cajón por cajón. Almacenan nombres completamente desconocidos. Seguramente eran subordinados del régimen nazi.

Miro para todos lados. Leo nombres y lugares. Me invade un profundo malestar. Más de un millón de fichas que me hacen tomar conciencia de la “banalidad del mal” que Hannah Arendt describió en The New Yorker, cuando cubrió el juicio de Eichmann en Jerusalén.

Cada nombre es un eslabón de la cadena burocrática de comando. Eichmann era un mediocre funcionario. ¿Cuántas fichas llevan el nombre de personajes mediocres que rechazaron reflexionar sobre su implicación moral en el genocidio?

La oficina de Luisburgo se encuentra en un lugar tranquilo donde florecen las magnolias y la gente es muy frugal. Las casas tienen patios delanteros muy prolijos y los niños van a la escuela en bicicleta, mientras las amas de casa pasean a sus hijos en cochecito.

El lugar encarna a la perfección esta Alemania que salió de la guerra avergonzada y destrozada. Este país que se remangó para recuperarse, al punto de convertirse en una potencia económica rica, organizada y confiable. Esta Alemania que buscaba ser una democracia ejemplar. Al menos hasta que volvieron los viejos demonios.

En las últimas elecciones legislativas, más de 60 diputados de extrema derecha de Alternativa para Alemania (AfD) alcanzaron un lugar en el Parlamento. Son anti-refugiados, anti-islam y anti-Merkel. Nada parece detenerlos.

Lo cierto es que algo cambió en Alemania, como se pudo ver el  27 de enero. Ese día es el aniversario de la liberación de Auschwitz. Tradicionalmente, los diputados invitan a una o un sobreviviente del Holocausto para a hablar en público.

Este año fue el turno de Anita Las­ker-Wallfisch, nacida en 1925. Entró a la sala del brazo del presidente de la República, Frank-Walter Steinmeier.

En un discurso con una fuerza increíble recordó que el “odio es un veneno”. Habló de los países que mantuvieron las puertas herméticamente cerradas cuando los judíos se escaparon de Alemania en 1933. Y agradeció a Alemania por su gesto tan generoso en 2015 cuando abrió sus puertas para recibir a un millón de refugiados, muchos provenientes de Siria.

El presidente alemán Frank-Walter Steinmeier junto a la sobreviviente del campo de concentración de Auschwitz, Anita Lasker-Wallfisch, durante la ceremonia anual para recordar a las víctimas del Holocausto, el 31 de enero de 2018 en Berlín (AFP / John Macdougall)

Anita Lasker-Wallfisch, sobreviviente de Auschwitz, es homenajeada por los diputados alemanes, el 31 de enero de 2018 en Berlín (AFP / John Macdougall)

Tras su intervención, 700 diputados, Merkel y todos los miembros de su gobierno se pusieron de pie y aplaudieron durante varios minutos. Esta anciana deportada de Auschwitz se salvó gracias al amor por el violín que le permitió unirse a la orquesta del campo de concentración. Sus padres fueron asesinados en la cámara de gas en 1942.

Sin embargo, uno de esos diputados, Hansjörg Müller de AfD, quedó sentado solo. Terminó levantándose pero no aplaudió. Me hizo pensar en lo que una vez me dijo una una colega alemana de la AFP: “Algunas de las afirmaciones de la AfD jamás habrían ocurrido hace unos años atrás”. Ahora las cosas han cambiado y hay actitudes que vuelven a permitirse.

Jens Rommel, encargado de la Oficina para el Esclarecimiento de los Crímenes Nazis, trabaja en la sala de archivos, el 19 de abril de 2018, en Luisburgo (AFP / Thomas Kienzle)

Rommel es de mi generación. La generación que no conoció los horrores del Holocausto y cuyos padres tampoco los vivieron. Dice que “no tiene vínculo biográfico” con las víctimas o los victimarios. Pero quiso hacerse cargo de esta institución para examinar antes de que sea demasiado tarde “lo que todavía la ley puede hacer” para juzgar a los criminales.

Rommel evoca el “deber político y moral del Estado alemán de aclarar” los crímenes nazis “por las víctimas”.

Los Juicios de Núremberg en 1946. De izquierda a derecha en la primera fila: Hermann Göring, Rudolf Hess, Joachim von Ribbentrop, Wilhelm Keitel y Ernst Kaltenbrunner. En la segunda fila: Karl Dönitz, Erich Raeder, Baldur Von Schirach y Fritz Sauckel (AFP / Stringer)

Friedrich Engel, 93 años, al escuchar su condena en 2002 por un tribunal de Hamburgo. Fue condenado a siete años de prisión por su corresponsabilidad en la muerte de 59 prisioneros en Génova en 1944. Su veredicto fue anulado luego por la corte de Casación alemana. Engel murió en 2006 (AFP / Pool/ Christian Charisius)

La verdad es que siguiendo los últimos juicios de los criminales nazis, me he preguntado varias veces si tenía sentido juzgar a estos ancianos que en la época eran jóvenes subalternos. Se presentan ante los jueces 70 años después. Es ridículo verlos ahí, ante los tribunales, en sillas de ruedas.

En realidad siempre tuve dudas con la justicia tardía. Pero me parece que estas fichas de cartón guardadas en armarios de hierro nos recuerdan algo esencial: somos responsables de nuestros actos. Estos ancianos nunca pensaron que hicieron algo malo. Nunca se sintieron culpables.

Recuerdo una entrevista que hice en noviembre a un refugiado sirio en Alemania.

Se llama Yazan Awad. Tiene 30 años. Forma parte de un grupo de sirios que denunció en Alemania los crímenes cometidos en Siria por Bashar al Asad.

Yazan Awad, 30 años, el 8 de noviembre de 2017 en Berlín. Denuncia haber sido torturado durante meses mientras estuvo detenido en una prisión en Siria (AFP / John Macdougall)

Awad fue torturado en una cárcel de cerca de Damasco, por haber reclamado libertad y democracia en voz alta.

Fue golpeado con cables y palos llenos de clavos. Fue colgado de sus muñecas al techo de la celda. Le fracturaron la mandíbula.

Recuerdo sus palabras durante la entrevista: “Escucho los gritos de dolor” de los otros detenidos “y el sonido de los golpes sobre sus cuerpos”.

Un sirio muestra sus marcas de tortura perpetradas, según él, por las fuerzas del régimen, el 23 de agosto de 2012 en Alepo (AFP / James Lawler Duggan)

No habló más. Temblaba, le faltaba el aire. Y yo estaba ahí, con mi grabadora, mi lapicera y mi existencia en un país libre y en paz. Le ofrecí un vaso con agua y le propuse suspender la entrevista. Tuve ganas de poner mi mano sobre la de él. Como si ese gesto, ínfimo, pudiera aliviar su calvario.

En los últimos años me he topado con numerosos refugiados sirios en Alemania. Unos 700.000 se han instalado aquí desde 2011.

Todos, ya sean opositores activos o simples jóvenes que se han fugado de la pesadilla siria, viven con un gran sentimiento de impunidad. Ningún dirigente sirio rindió cuentas ante la Justicia por lo que les hicieron.

Fotografía que forma parte de una exposición de una organización siria de víctimas de guerra, el 17 de marzo de 2016 en Ginebra. La muestra documenta las torturas perpetradas a presos en los centros de detención del régimen sirio. Las fotos fueron tomadas por un exmiembro del Ejército sirio, que escapó del país en 2013 (AFP / Philippe Desmazes)

Al regresar de Luisburgo, volví a pensar en Yazan Awad. Espero que un día, quizás en 10 años o más, exista una ficha con el nombre, apellido y dirección de uno de sus carceleros.

Rommel está convencido de que tiene sentido juzgar a los criminales, sin importar el tiempo que haya pasado. Creo que hoy, pensando en los sirios, comparto su punto de vista.

Familiares de las víctimas de la masacre de Srebrenica, perpetrada en Bosnia en 1995, escuchan la condena por genocidio al general Ratko Mladic, el 22 de noviembre de 2017 en Potočari (AFP / Dimitar Dilkoff)

Captura de pantalla del general serbio Ratko Mladic,74 años, durante su juicio ante el tribunal penal de la ex Yugoslavia, que el 22 de noviembre de 2017 lo condenó a prisión perpetua por crímenes contra la humanidad, crímenes de guerra y genocidio, entre ellos la masacre de Srebrenica en la que murieron 8.000 hombres y niños musulmanes (AFP / TPIY)

Redacción

BBC News Mundo

Gudrun Burwitz, la hija de Heinrich Himmler, nunca repudió el nazismo y siempre defendió la reputación de su papá.

Hasta antes de su muerte el pasado mes de mayo a los 88 años de edad, Burwitz asistió a eventos y manifestaciones neonazis.

Fue un personaje reconocido durante toda su vida en la política de extrema derecha de Alemania, donde algunos medios la apodaron “la princesa nazi”.

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En el libro “Españoles en el Holocausto: vida y muerte de los republicanos en Mauthausen”, de David Wingeate Pike, se describe a Burwitz como una ama de casa de Münich, madre de tres hijos y miembro prominente de Stille Hilfe , un grupo secreto que brindaba apoyo legal y financiero a exmiembros de las SS como Klaus Barbie, “el carnicero de Lyon”; y Martin Sommer, guardia de seguridad de los campos de concentración de Dachau y Buchenwald.

Pero esta semana,el tabloide alemán Bild publicó que la hija del alto oficial nazi fue contratada por el Servicio Federal de Inteligencia (BND, por sus siglas en alemán) en la década de 1960.

Bodo Hechelhammer, jefe del Departamento de Historia de la agencia de espionaje, confirmó el informe del periódico sobre las actividades de Burwitz en la agencia de inteligencia extranjera de Alemania Occidental.

“El BND confirma que la señora Burwitz fue uno de sus miembros hasta 1963, bajo un nombre falso”, dijo Hechelhammer.

Burwitz era una adolescente cuando la guerra terminó y fue liberada en 1946 después de testificar en los juicios de Nuremberg. Luego trabajó como secretaria en la sede del BND en Pullach, cerca de Münich, de 1961 a 1963.

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En ese momento, la organización estaba bajo el control de Reinhard Gehlen, un excomandante de inteligencia militar nazi que trabajó durante la guerra recopilando información sobre el Ejército Rojo.

Después de la guerra, Gehlen trabajó con las fuerzas de ocupación de Estados Unidos en Alemania Occidental hasta 1968. Para ello, contrató a varios de sus compañeros exnazis, según el libro The General was a Spy, de Heinz Höhne y Hermann Zolling.

Organizaciones e instituciones alemanas como el BND han discutido sobre cómo abordar sus propios vínculos nazis en la era de la posguerra.

Según Bodo Hechelhammer, “el momento [de la muerte de Gudrun Burwitz] coincidió con el comienzo de un cambio en la comprensión y el manejo de los empleados que estuvieron involucrados con los nazis”.

Además, Hechelhammer afirma que la organización no suele hablar sobre los empleados actuales o antiguos de la agencia de espionaje, pero que hacía esa excepción porque la señora Burwitz ya falleció.

Heinrich Himmler estaba en el círculo de confianza de Adolf Hitler. Él comandó las SS, la organización que jugó un papel importante en el asesinato de millones de judíos, polacos, prisioneros de guerra soviéticos, romaníes y otros clasificados como “racialmente inferiores” durante el Holocausto.

Su hija solo concedió una entrevista, en 1959. En ella subrayó su deseo de cambiar la reputación de su padre ante la historia. “Mi padre es visto hoy como el genocida más grande de la historia. Quiero intentar cambiar esa imagen“, dijo.

En 1945, su padre se suicidó después de ser capturado por los británicos para evadir ser juzgado por crímenes de guerra.